张大经（宋朝人物）

人物简介

张大经（1110年-1198年）字彦文，宋南城（今江西省南城县）人。礼部尚书。 　　绍兴十五年（1145年）进士。初为吉林龙泉府地方官，颇有政声，调江苏仪真知县。当时，两淮监司、帅守大都靠劳民兴事，以捞取“政绩”。而张大经却能体察民情，爱护百姓，深得民心。其后，任湖南常平提举、湖北刑狱提点，调江南东路。有一土豪犯法，官吏碍于情面，久不结案。上司将此案移交给张大经审理，土豪凭借权势，希求解脱。张大经不为所动，依法治罪，民心大快。 当时，孝宗对掌管风纪法度人员的选拔，非常重视，令吏部推荐，孝宗从10人中选中张大经，任监察御史。张大经上任后，锐意整顿吏治，建议朝廷大力根除吏治中存在的“掊克、偷惰、诞谩、浮虚”四大弊端。不久，升任大理寺少卿、守殿中侍御史。孝宗多次采纳了张大经的建议，减苛敛，宽民力，对有“董阎罗”之称的宦官董琏和用苛捐杂税盘剥百姓的郝政给予降职外调，不予任用等处分，正气得以申张。调任谏议大夫兼侍讲，升礼部尚书兼侍读。后以徽猷阁学士知建宁、绍兴府，不久升龙图阁学士，告老，以通奉大夫致仕。绍熙五年（1194年），宁宗即位，升张大经为正议大夫，并下旨慰问，赏赐有加。庆元四年（1198年），张大经病逝。宁宗赠其为银青光禄大夫（秩二品），谥“简肃”。

史料记载

张大经，字彦文，建昌南城人。绍兴十五年，中进士第，宰吉之龙泉，有善政。诸司列荐，赐对便殿，出知仪真。时两淮监司、帅守多兴事邀功，大经独以平易近民，民咸德之。提举湖南常平，提点湖北刑狱，寻移江东。他路有巨豪犯法，狱久不竟，命移属大经。豪挟权势求脱，大经卒正其罪。孝宗重风宪之选，命条上部使者十人，上独可大经，召见，上曰：“朕十人中得卿一人，以卿风力峻整。”遂除监察御史，命下，中外耸叹。 　　大经首陈士风掊克、偷惰、诞慢、浮虚四弊。时理官间多居外，大经奏非便，乃作舍守庭。迁大理少卿，守殿中侍御史。言：“今日不治，由大臣不任责。”又言：“诸路荒政不实，飞蝗颇多。愿益加恐惧，申饬大臣，俾内而百官有司输忠谠、修厥职，外而监司守臣察贪理冤、去苛敛、宽民力。”上皆嘉纳。因论近习韩俣荐士，上曰：“此亦无害。昔杨得意为狗监，亦尝荐司马相如。”大经奏：“彼何人斯，使得荐士，将恐无廉耻者望风希旨，伤毁士俗。”后数日，上谓大经曰：“卿前所论韩俣，朕思之诚是也。”又论宦者董琏暴横，将命淮甸，所至诛求，且自号“董阎罗”。上曰：“然，人皆言之。”即依奏镌罢，窜南康军。除侍御史。上宣谕曰：“卿论事得体，且详练。”大经遂言：“士风未厚，吏治未肃，民力未苏，和气未应，皆由人心未正。愿察公正，明义利，以彰好恶，抑浮薄，去贪刻，则莫不靡然洗濯，一归于正。”上称善再三。又言：“监司治民之本，不可限以资格。”上纳其言，即选四寺丞同时临遣。试右谏议大夫兼侍讲。请通漕臣之计，以补州郡之有无；拘户绝之租，以广常平之储彳侍；严脏罪改正法，以惩贪黩；收外路辟阙归吏部，以杜私谒而通孤寒。 　　秋旱，诏求言。大经极言：“人心不和有以致之。民力竭而愁叹多，军士贫而怨嗟众，二者当今大弊。州县之间，绢帛多折其估，米粟过收其赢，关市苛征，榷酤峻禁。中外兵帅多出贵幸之门，营利自丰，素召众怨，教阅灭裂，军容不整。且近习甲第名园，越法逾制，别墅列肆，在在有之，非赂遗何以济欲？愿陛下疏斥憸腐，抑绝幸门，垂意人主之职，责成宰辅，一提其纲，则天下事必有能办之者。”俄而池司郝政降充统制官，殿帅补外，盖用其言也。 　　除礼部尚书兼侍读。大经屡请祠，上曰：“卿公廉必能为朕牧民。”以徽猷阁学士知建宁府。未几，移镇绍兴，辞不拜，予祠。进龙图阁学士，告老，以通奉大夫致仕。方主眷未衰，抗疏引去，人方之孔戣。寿逾八袠，绍熙五年，宁宗即位，进正议大夫，降诏抚问，赐银奁药茗。庆元四年七月，疾革，语诸子曰：“吾目可暝，吾爱君忧国之心不可泯。”无一语及私。卒，年八十九。讣闻，上甚悼之，赠银青光禄大夫，谥简肃。