耶律洪基（中国历史君主）

人物生平

早年经历

景福二年八月初七日（1032年9月14日），耶律洪基在父亲辽兴宗巡游经过剌河源时出生。重熙六年（1037年）十一月，时年六岁的耶律洪基被封为梁王。

重熙十一年（1042年）十一月，进封为燕国王，总领中丞司事。重熙十二年（1043年）八月初七日，总理北南院枢密使事，加封尚书令，进封为燕赵国王。

重熙二十一年（1052年）七月，封为天下兵马大元帅，知惕隐事（掌管皇族事务的官员），参预朝政。耶律洪基生性沉稳闲静、严厉刚毅，每当入朝觐见时，兴宗都收起笑容，脸色变的严肃。

登基

重熙二十四年（1055年）八月初二日，兴宗病危，召见耶律洪基，晓谕他治国之纲要。八月初四日，兴宗在行宫去世，遗诏由耶律洪基继承帝位。于是耶律洪基在兴宗灵柩前继位，是为辽道宗。耶律洪基因兴宗去世，极为悲痛，不听朝政。八月初六日，在百官们的上表恳请下，辽道宗这才临朝听政。

八月十三日，耶律洪基尊奉兴宗遗诏，任命西北路招讨使、西平郡王萧阿剌为北府宰相，仍领权知南院枢密使事之职，北府宰相萧虚烈出任为武定军节度使。八月十六日，改年号为清宁，大赦天下。

去世

寿昌六年（1100年）十二月，耶律洪基病倒。寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基勉强支撑病体在清风殿接受百官及各国使者朝贺。正月初二日，耶律洪基来到混同江。正月十三日，耶律洪基在行宫去世，终年七十岁，遗诏由孙子燕国王耶律延禧（昭怀太子耶律浚之子）继承帝位。六月十一日，上谥号为仁圣大孝文皇帝，庙号道宗。六月二十二日，与宣懿皇后萧观音合葬于庆陵（位于今内蒙古赤峰市巴林左旗）。

主要作品

据陆游《老学庵笔记》记载，辽国丞相李俨曾作一首名为《黄菊赋》的诗献给辽道宗，辽道宗又作诗“题李俨《黄菊赋》”赐于李俨。题李俨《黄菊赋》原文为“昨日得卿黄菊赋，碎剪金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。”该诗将佳句名诗比作缤纷的菊花，余香袅袅，风吹不散，赞赏之情，溢于言表。“袖中犹觉”写得尔雅有致，特具韵味，且有“赠人佳卉，袖有余香”的言外之意，而“冷落西风”则深化了情景。该诗是辽诗中的名诗，对后人影响较大，元人张肯化用此诗为《蝶恋花》词上半阕（一说为虞集作）：“昨日得卿《黄菊赋》，细剪金英，题作多情句。冷落西风吹不去，袖中犹有余香度。”

主要成就

平定叛乱

经济

耶律洪基笃信佛教，广印佛经和建筑寺塔，劳民伤财，使社会矛盾激化，使辽国开始由强盛转向衰落。其间被辽统治者压迫的女真族开始兴起，最终成为辽国的掘墓人。

文化

耶律洪基性格沉稳闲静、严厉刚毅，精通音律，善于书画，爱好诗赋，与臣下有“诗友”之交，常作诗赐于外戚、大臣。诗作风格受唐诗影响较深，讲究韵致，反映了契丹贵族崇尚唐文学，积极学习吸收汉文化的倾向。

耶律洪基始终崇尚儒学，实行了以下举措：

（清宁元年十二月）戊戌，诏设学养士，颁《五经》传疏，置博士、助教各一员。

（清宁六年六月）丙寅，中京置国子监，命以时祭先圣先师。

（咸雍十年冬十月）丁丑，诏有司颁行《史记》、《汉书》。

（大安二年春正月）癸丑，召权翰林学士赵孝严、知制诰王师儒等讲《五经》大义。

（大安四年夏四月）癸卯，西幸。召枢密直学士耶律俨讲《尚书·洪范》。

（大安四年五月）辛亥，命燕国王延禧写《尚书·五子之歌》。

（大安五年）三月癸酉，诏析津、大定二府精选举人以闻，仍诏谕学者，当穷经明道。

个人生活

父母

父亲：辽兴宗耶律宗真

母亲：仁懿皇后萧挞里

后妃

宣懿皇后萧观音，辽道宗祖母钦哀皇后萧耨斤弟弟枢密使萧惠之女，生耶律浚、耶律撒葛只、耶律纠里和耶律特里

皇后萧坦思，驸马都尉萧霞抹之妹，初封皇后，后降为惠妃，最后为太皇太妃。

萧斡特懒，萧坦思之妹，先嫁耶律乙辛子耶律绥，后被辽道宗纳入后宫。

儿子

轶事典故

寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基支撑病体御临清风殿接受百官及各国使者朝贺。当天夜里，有白气如练带，从天而降，黑云起于西北，急速飘飞并发出声响。北方有青赤黑白四色气，互相杂混而降落。十二天之后，耶律洪基便在行宫去世。耶律洪基曾以白银数十两，铸成一个佛像，并在佛像后背刻下一行文字：“愿后世生中国”。某年，因“南朝（宋朝）兵骑越境，施弓矢射伤辖下（辽）人”，耶律洪基致信宋神宗：“窃以累朝而下，讲好以来，互守成规，务敦夙契，虽境分二国，克深于难知，而义诺一家，共思于悠永。”申明维护和平之志。曾出使辽国的苏辙评价过耶律洪基：“在位既久，颇知利害。与朝廷（宋）和好念深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。”后来耶律洪基终临之际，还殷殷告诫继位的孙子耶律延禧：“南朝（宋朝）通好岁久，汝性刚，切勿生事。”寿昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基支撑病体御临清风殿接受百官及各国使者朝贺。当天夜里，有白气如练带，从天而降，黑云起于西北，急速飘飞并发出声响。北方有青赤黑白四色气，互相杂混而降落。十二天之后，耶律洪基便在行宫去世。耶律洪基在时，有汉人在经筵上讲《论语》，至“北辰居所而众星拱之”之句时，耶律洪基说：“吾闻北极之下为中国，此岂其地邪？”讲到“夷狄之有君”，讲官就快速读过而不敢细讲，耶律洪基又说：“上世獯鬻、猃狁荡无礼法，故谓之夷。吾修文物，彬彬不异中华，何嫌之有？”命令其讲解。据宋人记载，耶律洪基“为人仁柔，讳言兵，不喜刑杀”，并仰慕和效法宋仁宗。每说到宋仁宗，必定将手放到额头上，并在宋仁宗忌日斋戒。清宁二年（1057年，北宋嘉祐二年）秋，耶律洪基曾派人来求仁宗皇帝御容，宋廷有人怀疑施厌胜之术，宋仁宗说：“吾待虏厚，必不然。”派御史中丞张昪赠送，耶律洪基盛陈仪卫，见到后大喜过望，并行再拜之礼，对臣下说：“真圣主也。我若生中国，不过与之执鞭捧盖，为一都虞候耳！”不过清朝乾隆帝认为：“彼时宋方畏契丹，增岁币，其政略兵威，有何令契丹可惧处？而契丹主见像惊拜，有都虞候之叹耶？此不过宋臣自诩之言，无足信，益可鄙耳。”

史籍记载

《辽史》卷二十一~卷二十六

人物争议

《辽史》等史书将耶律洪基的名字记录为“洪基”，但出土的《辽圣宗钦爱皇后汉文哀册》和《辽圣宗仁德皇后汉文哀册》则记录为“弘基”。有人认为耶律洪基本名“弘基”，为避“兄弟之国”宋朝的国讳（宋宣祖赵弘殷）而改名“洪基”。

人物评价

苏辙：在位既久，颇知利害。与朝廷和好念深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。《辽史》：①帝性沉静、严毅，每朝，兴宗为之敛容。②道宗初即位，求直言，访治道，劝农兴学，救灾恤患，粲然可观。及夫谤讪之令既行，告讦之赏日重。群邪并兴，谗巧竞进。贼及骨肉，皇基浸危。众正沦胥，诸部反侧，甲兵之用，无宁岁矣。一岁而饭僧三十六万，一日而祝发三千。徒勤小惠，蔑计大本，尚足与论治哉？《契丹国志》：帝聪达明睿，端严若神，观书通其大略，神领心解……政出房闱，则龙漦改当璧之命；权归悍妒，则衽席痛匹嫡之危。道宗越自储宫，遂登旒扆，虽毡屋之末更，亦宝历之有在。观夫孽后，可为心寒。卒之骄矜产祸，盘维就戮，亦痛矣。然宽仁怀远之方，卒不料后来乱亡之祸，而二百余年之基业，一阿骨打得以败之。岂其疑似无辜之戮，不肯受寡恩之名，而勒与禄山之祸，帝自贻忧于子孙欤？是可为之长太息矣！

艺术形象

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