上运使孙司谏书

上运使孙司谏书

伏见合下令吏民出钱购人捕盐，窃以为过矣。海旁之盐，虽日杀人，而禁之势不止也。今重诱之使相捕告，则州县之狱必蕃，而民之䧟刑者将众。无頼奸人将乗此势于海旁渔业之地，搔动艚戸，使不得成其业。艚戸失业，则必有合而为盗，贼杀以相仇者，此不可不以为虑也。鄞于州为大邑，某为县于此两年，见所谓大戸者，其田多不过百畒，少者至不满百畒，百畒之直，为钱百千，其尤良田乃直二百千而巳。大抵数口之家，养生送死，皆自田出，州县百湏又出于其家。方今田桑之家，尤不可时得者，钱也。今责购而不可得，则其间必有鬻田以应责者。夫使良民鬻田以赏无頼告讦之人，非所以为政也。又其间必有扞州县之令而不时出钱者，州县不得不鞭械以督之。鞭械吏民，使之出钱以应捕盐之购，又非所以为政也。且吏治宜何所师法也？必曰古之君子，重告讦之利以败俗，广诛求之害，急较固之法以失百姓之心。因国家不得已之禁而又重之。古之君子盖未有然者也。犯者不休。告者不止。粜盐之额不复于旧。则购之势未见其止也。购将安出哉。出于吏之家而巳。吏固多贫而无有也。出于大戸之家而巳。大家将有由此而破产失职者，安有仁人在上。而令下有失职之民乎。在上之仁人有所为，则世輙指以为师，故不可不愼也。使世之在上者，指合下之为此而师之，独不害合下之义乎。上好是物，下必有甚者，合下之为方尔。而有司或以谓将请于合下，求増购赏以励告者。故某窃以谓合下之欲有为。不可不愼也。天下之吏不由先王之道而主于利，其所谓利者，又非所以为利也。非一日之积也。公家日以窘而民，日以穷而怨，常恐天下之势积而不已，以至于此。虽力排之巳若无奈何，又从而为之辞。其与抱薪救火何异。窃独为合下惜此也。在合下之势，必欲变今之法令，如古之为，固未能也。非不能也，势不可也。循今之法而无所变，有何不可，而必欲重之乎。伏惟合下常立天子之侧，而论古今所以存亡治乱，将大有为于世而复之乎二帝三代之隆，顾欲为而不得者也。如此等事，岂待讲说而明。今退而当财利责，盖迫于公家用调之不足，其势不得不权事势而为此，以纾一切之急也。虽然，合下亦过矣，非所以得财利而救一切之道。合下于古书无所不观，观之于书，以古巳然之事验之，其易知较然不待某辞说也。枉尺直寻而利。古人尚不肯为。安有此而可为者乎。今之时士之在下者。浸渍成俗。苟以顺从为得。而上之人亦徃徃憎人之言。言有忤巳者。辄怒而不听之。故下情不得自言于上。而上不得闻其过。恣所欲为。上可以使下之人自言者，惟合下其职不得不自言者。某也。伏惟留思而幸听之。文书虽巳施行，追而改之。若犹愈于遂行而不反也。干犯云云。