郑

郑

郑氏诗谱曰：?，宣王封母弟友于宗周畿内咸林之地，是为郑桓公，今京兆郑县是其都也。又为幽王大司徒，甚得周众与东土之人。问于史伯曰：王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？史伯曰：其济、洛、河、颍之间乎？是其子男之国，虢、郐为大，君若以周难之故，寄帑与贿，不敢不许。若克二邑，鄢、蔽、补、丹、依、畴、歴、华，君之土也。桓公从之。后三年，幽王为犬戎所杀，桓公死之。其子武公与晋文侯定平王于东都王城，卒取史伯所云十邑之地，左洛右济，前华后河，食溱、洧焉。今河南新郑是也。武公又作卿士，国人冝之。郑之变风作缁衣，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人冝之，故美其德，以明有国善善之功焉。

礼记缁衣，子曰：好贤如缁衣。○孔䕺子。孔子曰：于缁衣见好贤之至。

此诗武公入仕于周，而周人美之也。若郑人所作，何为三章皆言适子之馆乎？好贤如缁衣？所谓贤，即谓武公父子也。后之讲师习其读而不知其义，误以为称武公之好贤，遂曰明有国善善之功，失其旨矣。

缁衣之冝兮，敝予又改为兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

毛氏曰：缁，黒色。○王氏曰：缁衣，朝服也。○程氏曰：冝，言其称。○毛氏曰：改，更也。适，之也。○苏氏曰：诸侯入为卿士，皆受馆于王室。○毛氏曰：粲，餐也。○范氏曰：桓公武公之为司徒，上得于君，下得于民，

其君子好之，愈乆而愈不厌。○朱氏曰：言子之服缁衣也甚冝，其或敝也，则予愿为子更为之。○范氏曰：适子之馆兮，亲之也。还，予授子之粲兮，又授之以饮食也。既亲之，又授之以饮食，此好贤之至也。

缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

毛氏曰：好，犹冝也。○郑氏曰：造，为也。

缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。毛氏曰：席，大也。缁衣三章，章四句。将仲子刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲諌而公弗听。小不忍以致大乱焉。

苏氏曰：庄公欲必致叔于死。叔之未袭郑也，有罪而未至于死，是以諌而不听。諌而不听，非爱之也，未得所以杀之也。毛氏不知其说，其叙此诗，以为不胜其母以害其弟。弟叔失道而公弗禁，祭仲諌而公弗听，小不忍以致大乱，庄公岂不忍者哉？

将仲子兮，无逾我里，无折我树。?岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。毛氏曰：将，请也。仲子，祭仲也。逾，越里居也。二十五家为里。?，木名也。折，言伤害也。○李氏曰：无逾我里，言无与我家事也。○郑氏曰：无

折我树?，喻言无害我兄弟也。○朱氏曰：虽知汝之言诚可怀思，而父母之言，亦岂可不畏哉。

五家为邻，五邻为里，皆有地域沟树之，故曰无逾我里，无折我树。?

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

吕氏曰：孟子曰，树墙下以桑，则桑在墙下也。○毛氏曰：诸兄，公族，

将仲子兮。无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

毛氏曰：园，所以树木，檀，彊忍之木。

将仲子兮，无逾我里，无折我树。?辞虽拒仲，而意则与之。如侍人僚柤告昭公以去季氏之谋，公执戈以惧之之?。岂敢爱之，畏我父母，则于叚非有所不忍也。仲可怀也，父母之言亦可畏也。则拳拳于叔而不得巳于姜氏者可见矣。畏我诸兄，畏人之多言。特迫于宗族国人之议论，非爱叚也。具文见意，而庄公之情得矣。

将仲子三章章八句

叔于田，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。叔于田，巷无居人。岂无居人，不如叔也，洵美且仁。毛氏曰：叔，大叔叚也。田，取禽也。巷，里涂也。○郑氏曰：洵，信也。○欧阳氏曰：国人爱之，以谓叔出于田，则所居之巷若无人矣。非实无人，虽有而不如叔之美且仁也。○吕氏曰：国人称之如是者，亦不义而得众也。以得众心为仁，以饮酒为好，以善服马为武。叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。毛氏曰：冬猎曰狩。○欧阳氏曰：叔出，则巷无可饮酒之人矣。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。郑氏曰：适，之也。郊外曰野。服马，犹乗马也。○欧阳氏曰：叔出，则巷无能服马之人矣。

叔于田三章，章五句。

大叔于田，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。苏氏曰：二诗皆曰叔于田，故此加大以别之，非谓叚为大叔也。然不知者又加大于首章，失之矣。○范氏曰：庄公之于叚，稔其恶而欲毙之也。故春秋书克叚于鄢，以罪郑伯。诗人言叔多才好勇而得众心，以深咎庄公。夫叚之恶易知，而庄公之罪难见，故春秋书郑伯，而诗人刺其君，皆本其所起以罪之，所以为丗戒也。大叔于田，乗乗马，执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举，䄠禓暴虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。

孔氏曰：织组者，揔纰于此，成文于彼。御者执辔于手，马骋于道，如织组之为。○毛氏曰：叔之从公田也，骖之与服，谐和中节。薮，泽。禽之府也。○朱氏曰：烈，炽盛貌。○毛氏曰：具，俱也。䄠禓，肉袒也。暴虎，空手以搏之。狃，习也。○陈氏曰：火烈具举，䟽以为宵田，不知周礼中春搜田，用火弊，献禽以祭社。尔雅火田曰狩。田未甞，不用火也。○朱氏曰：国人谓之曰：请叔无习此事，恐其或伤女也。言其得众如此。○释文叔于田作大叔于田者，误。无作母曰夲，亦作无。

叔于田，乗乗黄，两服上襄，两骖鴈行。叔在薮，火烈具扬。叔，善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。

毛氏曰：乗黄，四马皆黄。○郑氏曰：两服，中央夹辕者。襄，驾也。上驾者，言为众马之最良也。鴈行者，言与中服相次序。良亦善也。○毛氏曰：扬，光也。忌，辞也。○朱氏曰：抑，发语之辞。○

毛氏曰：骋马曰磬，止马曰控，发矢曰纵，从禽曰：送叔于田，乗乗鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。毛氏曰：骊白杂毛曰鸨。齐首，马首齐也。○郑氏曰：如手，如人左右手之相佐助也。○毛氏曰：阜，盛也。慢，迟。罕，希也。掤，所以覆矢。鬯弓。弢弓。○郑氏曰：田事且毕，则其马行迟，发矢希射者。盖矢弢弓，言田事毕。○释文慢作嫚，曰：本又作慢。

鸷鸟将击，必匿其形。二诗所载叚之轻浅如此，冝其为庄公之所易也。诗人乃若忧其不能制者，岂其未得庄公之情也哉？忧之云者，兄弟之心也。欲止其恶者也。涕泣而道之者也。易之云者，　敌之心也。欲养其恶者也，谈?而道之者也。诗人直以兄弟之心为庄公忧耳，岂知其他哉。大叔于田三章，章十句。

清人刺文公也。髙克好利而不顾其君，文公恶而欲逺之，不能，使髙克将兵而御狄于竟。陈其师旅，翺翔河上，乆而不召，众散而归，髙克奔陈。公子素恶髙克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。

胡氏曰：人君擅一国之名宠，杀生予夺，惟我所制尔。使克不臣之罪巳著，按而诛之可也。情状未明，黜而逺之可也；爱惜其才，以礼驭之可也。乌有假以兵权，委诸境上，坐视其失伍离散而莫之恤乎？

清人在彭，驷介旁旁，二矛重英，河上乎翶翔。

郑氏曰：清者，髙克所帅众之邑。○毛氏曰：彭，卫之。河上，郑之郊也。○郑氏曰：驷，四马也。○毛氏曰：介，甲也。○孔氏曰：四马被甲驰驱，旁旁然不息。○郑氏曰：二矛，酋矛、夷矛也。○毛氏曰：重英，有英饰也。○朱氏曰：翶翔，无事之貌。○永嘉郑氏曰：夫拥大众于外而无所事，不为乱则溃散尔。

清人在消，驷介麃麃，二矛重乔，河上乎逍遥。毛氏曰：消河上，地也。麃麃，武貌。重乔，累荷也。○释文云：韩诗乔作鷮。清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

毛氏曰：轴，河上地也。○董氏曰：陶陶，乐而自适也。○郑氏曰：左，谓御者。右，车右也。中军，谓将也。髙克乆不得归，日使其御者习旋其车，车右抽刃，自居中央，为军之容好而巳。兵车之法，将居鼔下，故御者在左。○说文曰：诗曰：左旋右搯。搯者，拔兵刃以习击刺。

师乆不归，无所聊頼，姑游戏以自乐也。投石超距，胜之兆也。左旋右抽，溃之兆也。不言巳溃，而言将溃，其辞深，其情危矣。清人三章，章四句。羔裘，刺朝也。言古之君子，以风其朝焉。羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舎命不渝。

毛氏羔羊传曰：大夫羔裘。○毛氏曰：如濡，润泽也。○欧阳氏曰：洵，信也。○释文曰：韩诗曰：侯，美也。○朱氏曰：其，语助也。○郑氏曰：之子，是子也。舎，犹处也。○毛氏曰：渝，变也。○郑氏曰：是子处命不变，谓守死善道，见危授命之等。○董氏曰：韩诗彼其作彼已。

羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。毛氏曰：豹饰，縁以豹皮也。孔，甚也。司，主也。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。毛氏曰：宴，鲜盛貌。○程氏曰：三英者，若素丝五紽之?，盖衣服制度之节，然亦未详其制也。○朱氏曰：粲，光明貌。○毛氏曰：彦，士之美称。羔裘三章，章四句。

遵大路，思君子也。庄公失道，君子去之，国人思望焉。

遵大路兮，掺执子之祛兮。无我恶兮，不寁故也。

毛氏曰：遵，循。路，道。掺，擥。祛，袂也。○朱氏曰：君子去其国，国人思而望之，于其循大路而去也，揽持其祛以留之，曰：子无恶我而不留，故旧不可以遽绝也。

遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不寁好也。毛氏曰：魗，弃也。○苏氏曰：好，旧好也。

武公之朝，盖多君子矣。至于庄公，尚权谋，专武力，气象一变，左右前后，无非祭仲、髙渠弥、祝聃之徒也。君子安得不去之乎。不寁，故也。不寁，好也。诗人岂徒勉君子，迟迟其行也。感于事变而怀其旧者亦深矣。

遵大路二章，章四句。女曰鸡鸣，刺不说德也。陈古义以刺今，不说德而好色也。女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翶将翔，弋凫与鴈。苏氏曰：明星启明也。○郑氏曰：弋，缴射也。夫妇相警觉以夙兴。○朱氏曰：女曰鸡鸣，以警其夫。而士曰昧旦，言不止于鸡鸣矣。妇又语其夫曰：若是，则子可以起而视之。意者明星巳烂然矣。如是。则可以翶翔而往，弋取凫鴈而归也。○欧阳氏曰：古贤夫妇相警励以勤生之语。

昧，晦也。旦，明也。昧旦，天欲旦，晦明未辨之时也。列子曰：将旦昧爽之交，日夕昏明之际。

弋言加之，与子冝之。冝言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

苏氏曰：加，中也。史记曰：以弱弓微缴，加诸凫鴈之上。○毛氏曰：冝，肴也。○朱氏曰：射者，男子之事，而中馈者，妇人之职也。妇人谓其夫既得其凫鴈以归，则我当与子和其滋味之所冝，以之饮酒相乐，期于偕老。而其琴瑟之在御者，亦莫不安静而和好。言其和乐而不淫也。

知子之来之，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。

知子之好之，杂佩以报之。

苏氏曰：苟子有所招来而与之友者，吾将为子杂佩以赠之。○毛氏曰：杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之?。问，遗也。○郑氏曰：顺，谓与巳和顺。○张氏曰：言妇人之好德，甚于男子。

女曰：鸡鸣三章，章六句。有女同车，刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。大子忽甞有功于齐，齐侯请妻之。齐女贤而不取，卒以无大国之助，至于见逐，故国人刺之。

广汉张氏曰：忽之不昏于齐，未为失也。而诗人追恨其失大国之助者，盖见忽之弱为甚，追念其资于大国，或有以自立，此国人之情也。盖忽者，先君之丗子，其立也正。故其始也，国人见其逐而怜其无助；至于其再入也，不能惩创而用贤，于是至有目之为狡童者，而犹忧之，而不能餐、不能息也。又闵其无忠臣良士而至此极也。夫忽盖不足道，而人之情犹不欲遽绝之者，以其立之正故耳。

有女同车，颜如舜华。将翶将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。毛氏曰：亲迎同车也。舜，木槿也。佩有琼琚，所以纳间。孟姜，齐女。○郑氏曰：洵，信也。○毛氏曰：都，闲也。○王氏曰：古之人于玉比德焉，于琼琚言德之容，于将将言德之音，言所冝各以其?也。

有女同行，颜如舜英。将翺将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

毛氏曰：英，犹华也。○朱氏曰：将将，佩玉声也。○李氏曰：言其德音之不可忘也。不借助于大国，而自求多福，忽非奋然诚有是志也，盖其为人浅狭而多所拘挛暗滞，而动皆疑畏，浮易而不知审量，孑孑然以文义自喜，而国势人情与其身之安危，皆懵然莫之察也，适足以取亡而巳矣。使忽诚有是志而深求其实，则质之弱固可强，而所以持国者，固无待于外助也。惟其为善有名而无情，所以卒见嗤于祭仲，而为诗人所闵。此㓛利之说所以多胜，而信道者所以益寡也。有女同车二章章六句

山有扶苏，刺忽也。所美非美。然山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

毛氏曰：兴也。扶苏，扶胥小木也。荷华，扶渠也。其华菡蓞。子都，丗之美好者也。狂，狂人也。且，辞也。

山，冝有扶苏者也。隰，冝有荷华者也。朝，冝，有贤俊者也。今观昭公之朝者，不见子都，乃见狂且焉。则昭公所美非美可知矣。

山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

苏氏曰：上竦无枝曰桥。○郑氏曰：游，犹放纵也。○毛氏曰：龙，红草也。○董氏曰：子充不见于书，疑亦以美著也。○孔氏曰：狡童，非有所指斥定名也。下篇刺昭公之身，此篇刺昭公之所美。○范氏曰：山不唯有小木，而又有大材。隰不唯有华，而又有草。然则一国之大贤材，无不有人君所美。冝得其美者也。

山有扶苏二章，章四句。萚兮，刺忽也。君弱臣强，不倡而和也。萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。毛氏曰：萚，槁也。○苏氏曰：木槁则其萚惧风，风至而陨矣。○陈氏曰：风其吹女者，吹萚槁也。○郑氏曰：叔伯，群臣相谓也。群臣自以强弱相服。女倡矣，则我将和之。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。毛氏曰：漂，犹吹也。

昭公微弱孤危，其群臣相谓国势如槁叶之待冲风，难将及矣。叔乎伯乎，盍各自谋。尔倡我，则我其和汝要汝矣。要，谓要结也。盖君不能倡，故其下自相倡和也。萚兮二章，章四句。

狡童，刺忽也。不能与贤人图事，权臣擅命也。

程氏曰：春秋书忽，止曰郑忽，盖不以忽为君故也。不以为君，故诗人目之为狡童。问硕䑕如何？曰：魏之重敛，至使人欲适彼乐国，则人心之离，亦可见矣。人心合而从之则为君，离则为独夫。

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。范氏曰：昭公有狂狡之志，而无成人之实。孤危将亡，君子忧之。至于不能餐息，爱君之至也。夫不与我言，不与我食，则弃贤可知也。然贤人岂以君之不知而浩然以忘之哉？亦尽其忠爱以忧之而巳。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。朱氏曰：不与我食，犹不与我言也。○毛氏曰：忧不能息也。

贤者于忽，恳恳如此，而忽不之察焉，上下可谓不交矣。踈其可亲，亲其可踈，斯其所以亡也。狡童二章章四句褰裳，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正巳也。子惠思我，褰裳渉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。

毛氏曰：惠，爱也。○说文。溱作潧。云：潧水出郑。○欧阳氏曰：彼大国有惠，然思念我郑国之乱，欲来为我讨正之者，非道逺而难至，但褰其裳，渉溱水而来，则至矣。子不我思，岂无他人者，但言诸侯众矣，尔不我思，则当有他国思我者尔。○朱氏曰：所以然者，狂童之狂巳甚，而不可缓也，且助语辞也。子惠思我，褰裳渉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且。

前汉地理志曰：颕川阳城山，洧水所出，东南至长平入颕。○郑氏曰：他士，犹他人也。褰裳二章，章五句。丰，刺乱也。婚姻之道缺。阳倡而隂不和，男行而女不随。

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

毛氏曰：丰，丰满也。巷，门外也。○郑氏曰：子，谓亲迎者。有亲迎我者，面貌丰丰然丰满，出门而待我于巷中，悔乎。我不送是子而去也。○孔氏曰：男亲迎而女不从，后乃追悔，此陈其辞也。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。

毛氏曰：昌，盛壮貌。○孔氏曰：王肃云：升于堂以俟。士昏礼：主人揖賔，入于庙，賔升堂，北面奠鴈，再拜稽首，降，出，妇从。是则士礼受女于庙堂。庶人虽无庙，亦当受女于寝堂。○程氏曰：将，迎也。言男俟我于堂，非不有礼，但女不将迎也。衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。郑氏曰：褧，禅也。盖以禅縠为之中衣，裳用锦，而上加禅縠焉，为其文之大著也。庶人之妻，嫁服也，士妻䌶衣纁袡。叔兮伯兮，驾予与行。言此者，以前之悔，今则叔也、伯也来迎已者从之，志又易也。

裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。孔氏曰：妇人之服不殊裳，而经衣裳异丈者，以诗须韵句，故别言之耳。其实妇人之服，衣裳连，俱用锦，皆有褧，故互言之。

丰四章，二章章三句。二章章四句。东门之墠，刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚逺。毛氏曰：东门，城东门也。墠，除地町町者。茹藘，茅搜也。○尔雅曰：陂者曰阪。○朱氏曰：门之旁有墠，墠之外有阪，阪之上有草，志其所欲奔之处也。其室则迩，其人甚逺者，思之切，欲奔而未得间之辞。○释文墠作坛，曰：依字当作墠。

东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。

毛氏曰：栗，行道上。栗践，行列貌。即，就也。○朱氏曰：门之旁有栗栗，之下有成行列之室家，亦志其处也。岂不尔思，子不我即。俟其就已而俱往耳。

东门之墠二章章四句。

风雨，思君子也。乱丗则思君子不改其度焉。风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。毛氏曰：兴也。○陈氏曰：凄凄，寒凉之气。○毛氏曰：风且雨，凄凄然。鸡犹守时而鸣喈喈然。○朱氏曰：我得见此人，则我心之所思，岂不坦然而平哉。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。朱氏曰：潇潇，风雨声。○毛氏曰：胶胶，犹喈喈也。瘳，愈也。言积思自此而愈也。

风雨如晦，鸡鸣不巳。既见君子，云胡不喜。

毛氏曰：晦，昏也。○郑氏曰：巳，止也。○范氏曰：如晦又甚于潇潇，而鸡鸣不巳，此所以为不改其度。风雨三章，章四句。子衿，刺学校废也。乱丗，则学校不修焉。

程氏曰：治丗，则庠序之教行，有法以率之。不率教者，有至于移屏不齿，又礼义廉让之风所渐陶，父兄朋友之义所劝督，故人莫不强于进学。及夫乱世，上不复主其教，则无以率之。风俗杂乱浮偷，父兄所教者趋利，朋友所习者从时，故人莫不肆情废惰，为自弃之人。虽有贤者，欲强之于学，亦岂能也？故悲伤之而巳。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。

毛氏曰：青衿，青领也。学，子之所服。○郑氏曰：嗣，续也。○程氏曰：丗乱，学校不修，学者弃业，贤者念之而悲伤，故曰悠悠我心，纵我不可以反求于汝，谓往教强聒也。子宁不思其所学，而继其音问，遽尔弃绝于善道乎？○董氏曰：石经作子䘳。说文曰：交祍也。尔雅曰：衣眦谓之襟。孙炎曰：襟，交领也。

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。

毛氏曰：佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组绶。不来者，言其不一来也。挑兮逹兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。毛氏曰：挑逹，往来相见貌。○郑氏曰：人废学业，但好登城阙，以?望为乐。○程氏曰：贤者念之，一日不见，如三月之乆也。盖士之于学，不可一日忘废。一日忘之，则其志荒矣，放僻邪侈之心胜之矣。○董氏曰：崔灵恩集注逹作　石经，挑作㞵，许愼说文兼用此二字。子衿三章，章四句。

扬之水，闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作是诗也。

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实廷女。

扬之水，解见王风。○郑氏曰：作此诗者，同姓臣也。鲜，寡也。○孔氏曰：兄弟争国，亲戚相疑，唯我与汝二人而巳。○毛氏曰：廷，诳也。○范氏曰：扬之水，不流束楚。弱也。终鲜兄弟，唯予与女。无亲也。无信人之言，人实廷女。小人众也。

扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。

朱氏曰：兄弟既不相容，所与亲者二人而巳。然亦不能自保于谗间，此忽之所以亡也。

无信人之言，非教之以不信人言也。忽既微弱，强公子复多，其臣大抵怀二心，而外市仅有一二人实心向之者，乃暗于情伪，不知所?，故提耳而告之也。扬之水二章章六句。

出其东门，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。

出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我贠。

毛氏曰：如云，众多也。缟衣，白色。綦巾，苍艾色。○孔氏曰：云、贠，古今字，助语辞也。○范氏曰：今女之委弃者虽多视之而不得救者，非我思虑之所能及也。缟衣綦巾，聊乐我贠。思保其室家，以相乐也。○释文曰：贠，韩诗作魂。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。毛氏曰：闉，曲城也。阇，城台也。荼，英荼也。茹藘，茅搜之染女服也。

出其东门二章，章六句野有蔓草，思遇时也。君之泽不下流。民穷于兵革，男女失时，思不期而㑹焉。

君之泽不下流，盖讲师见零露之语，从而附益之。野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

毛氏曰：兴也。野，四郊之外，蔓延漙漙然盛多也。清扬，眉目之间，婉然美也。邂逅，不期而㑹。○朱氏曰：野有蔓草，则零露漙矣。有美一人，则清扬婉矣。邂逅相遇，则得以适我愿矣。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

毛氏曰：瀼瀼，盛貌。臧，善也。○朱氏曰：与子偕臧，犹言各得其所欲也。

野有蔓草二章，章六句。溱洧，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。

范氏曰：乐之淫者曰郑卫。如有王者，必放郑声。然则乱关睢者，莫如郑、卫。故郑诗终于乱之极者焉。

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐，维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

毛氏曰：溱洧，郑两水名。涣涣，春水盛也。蕳，兰也。○郑氏曰：既，巳也。洵，信也。○毛氏曰：訏，大也。勺药，香草。男女相弃，各无匹偶，感春气并出，托采芬芳之草，而为淫泆之行。○郑氏曰：女曰观乎，欲与士观于寛闲之处。士曰：巳观矣，未从之也。女情急，故使男往观于洧之外，言其土地信寛大，又乐也，于是男则往也。○朱氏曰：士与女既相与戏谑，又以勺药为赠，所以结恩情之厚也。○释文曰：洵訏，韩诗作恂盱，乐貌也。兰即今之兰，勺药即今之勺药，陆玑必指为他物，盖　毛公香草之言，必欲求香于柯叶，置其花而不论尔。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎，洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑。赠之以勺药。

毛氏曰：浏，深貌。殷，众也。○郑氏曰：将，大也。

溱洧二章，章十二句。

郑国二十一篇，五十三章，二百八十三句。吕氏家塾读诗记卷第八。