玉茗堂传竒引

玉茗堂传竒引

临川汤义仍为《牡丹亭》四记，论者曰：此案头之书，非筵上之曲。夫既谓之曲矣，而不可奏于筵上，则又安取彼哉？且以临川之才，何必减元人，而犹有不足于曲者，何也？当元时所工北剧耳，独施君美《幽闺》、高则诚《琵琶》二记，声调近南，后人遂奉为矩矱，而不知《幽闺》半杂赝本，已失真多矣。即【天不念】、【拜新月】等曲，吴人以供清唱，而调亦不纯。其余曲名，莫可考正。故魏良辅止㸃《琵琶》板，而不及《幽闺》，有以也。《琵琶》诸曲，颇为合调，而铺叙无当，如《登程》折、《赐宴》折用末、浄、丑诸色，皆涉无谓。陈留、洛阳相距不三舎，而动称万里関山、中郎寄书高堂，直为拐儿绐误，何缪戾之甚也！至曲每失韵，白多冗词，又其细矣。今临川生不踏呉门，学未窥音律，艶注哲之声名，逞汗澷之词藻，?故郷之闻见，按亡莭之弦歌，㡬何不为元人所咲乎！予病后，一切图史?已谢弃，间取“四记”为之反复删订，事必丽情，音必谐曲，使闻者快心，而观者忘倦，即与王实甫《西厢》诸剧并传乐府可矣。虽然，南曲之盛，无如今日，而讹以沿讹，舛以袭舛，无论作者，第求一赏音人不可得，此伯牙所以辍弦于子期，而匠石废斤于郢人也。刻既成，抚之三叹。

万暦徒维敦牂之岁夏五日，东海臧晋叔书于雕虫馆