书伊川先生易传板本后

书伊川先生易传板本后

易之为书，更历三圣，而制作不同。若庖羲氏之象，文王之辞，皆依卜筮以为教，而其法则异。至于孔子之赞，则又一以义理为教，而不专于卜筮也。是岂其故相反哉？俗之淳漓既异，故其所以为教为法者，不得不异，而道则未尝不同也。然自秦汉以来，考象辞者泥于术数，而不得其弘通简易之法；谈义理者沦于空寂，而不适乎仁义中正之归。求其因时立教以承三圣，不同于法而同于道者，则惟伊川先生程氏之书而巳。后之君子，诚能日取其一卦若一爻者，熟复而深玩之，如巳有疑将决于筮而得之者，虚心端意，推之于事，而反之于身，以求其所以处此之实，则于吉凶消长之理，进退存亡之道，将无所求而不得。迩之事父，逺之事君，亦无处而不当矣。华山皇甫斌尝读其书而深好之，盖尝大书深刻，摹以予人，惟恐传者之不广，而读者之不多也。顾犹来请其所以读之之说，熹不得让輙，书此以遗之。淳熈六年秋八月丙戍朔，新安朱熹谨书。