文师利赞

文师利赞

文　师利者，是游方菩萨，因离垢之言而有斯，自非厥号所先也。原夫称谓之生，盖至道兴其貎何者？虗引之性，彰于立徳，轨世之表，闻于童真，亷俗之风移，则感时之训兴，故云濡首又以法王子为名焉。夫欲穷其渊致者，必先存其深大，终古邈矣，岂言像之所极？难筭之劫，功髙积尘，悠悠遐旷，焉可为言？请畧叙其统，若人之始出也。爰自帝胄尊号法王。无上之心兆于独悟。发中之感无不由他。近一遇正觉而灵珠内映玄景未移。遂超登道位。于是深根永搆于冲壌丰条翼神柯而同。　慈悲之气与惠风俱扇。三达之明与日月并曜。具体而微。固以功侔法身矣。若乃天机将运，即神通为馆宇；圎应密会，以不疾为影迹。斯其所以动不离寂，而弥纶宇宙，倐忽无常境，而名冠游方者也。世尊兴出，乃援跃进之明，显潜徳于香林，因庆云而西徂，复龙见于兹刹。法轮既转，则玄音屡唱，对明渊极，辄畅?深言，道映开士，故诸佛美其称；体绝尘俗，故濯缨者髙其迹。非夫合天和以挺作，吸冲气而为灵，舒重霄以回䕃，吐徳音而流声，亦孰能与于此哉？将欲揺荡群生之性，宅至柔之主，开宏基于一篑，廓恒沙而为宇。若然而不恱文　之风，则未达无穷之量，长笑于方寸之寂矣。自世尊泥洹几将千祀。流光移䕃。复与昔而升降。由是冥懐宗极者感。悲长津之䘮源。惧风日之潜损。遂共表容金石。继以文颂。人思自尽。庻云露以増润。今之所遇。盖是数减百年。有铁轮王王阎浮提。号曰阿育。仰规逸轨拟而像焉。虽真宰不存于形，而灵位若有主。虽幽司不以情求，而感至斯应。神变之异，屡革民听，因险悟时，信有自来矣。意以为接颓薄之运，寔由冥维之功，通夫昏否之俗，固非一理所弘。是以托想之贤，祗诚攸寄，思纽将绝之绪，引毫心以标位。乃逺摸元匠。像天所像。感来自衷。不觉欣然同咏。

眇眇童真。弱龄启䝉。含英吐秀。登玄履峰。神以道王。体以冲通。浪化游方。乃轨髙踪。流光遗映。爰暨兹隆。思对渊匠。靖一惟恭。虗襟绝代。庶落尘封。