与阎百诗书

与阎百诗书

昨所论孔子殁，子张欲师有若，而记载子张死，曾子有母之丧，则曾子问一篇，皆母在时所讲问，可正子瞻所讥于程子之误，宜笔于书。至病程、朱删易经字，则不敢不多为反复。盖专易经字者，汉儒之病也。程、朱所删易甚少，而皆依于理。仆每见周、秦以前古书，字形与声近，则众书所传多异，即一书，诸本中亦有增损改易。窃叹古书不可通者，多以字讹而人莫能辨也。如商书自周有终，酒诰尔尙克羞耉惟君，解者支离牵合，终不可通。若君与周互易，则其义不待诂而明矣。盖篆体二字本形似也。韩退之罗池庙诗乃此方之人，惟侯是非。按其前后辞意，昭然明白，而此以形讹北，惟以声讹为，子瞻不能辨，又自为之说，而大书深刻焉，则其读书观理之不详可见矣。庄子外篇：舜将死，真冷禹曰：不易为遗令，得乎？史记封禅书：至梁父矣而德不洽，谓梁父非衍，可乎？仆尝自恨寡陋，见古书字讹无所证据，而不敢擅易，愿得博极群书者以正之，故欲化足下之成心而求助焉。非敢以辩翘明，惟足下鉴之。