望溪先生文集卷十三

望溪先生文集卷十三

墓表

雷氏先墓表

雷生鋐道其上祖兄弟八人葬同邱，请表墓，口述再四，而继以书曰：先生非亲懿久，故不为表志。盖惧行迹之虚构而无征也。而吾上祖之事，则不待有征而信。雷氏自陜西迁豫章，一世祖甫自豫章迁宁化。甫生详，为唐进士，而卒于昭宗之世。有子八人，生相爱，约葬同邱，塜以次平列墓碑岿然，子孙世承祀，无所容其伪。僻在闽徼，少文献，世久迹湮，故他行无闻焉。而生当五代干戈之际，无一出而仕者。又兄弟八人之卒，相去或数年，或一二十年，子孙其守遗命而莫之违，则其修于身而型于家者可见矣。在昔先兄百川有言，人之生也，受于天而有五性，附于身而有五伦。人于五性或蔽于一，则四者必皆有亏焉。人于五伦能笃于一，则其他必皆不远于礼。鋐，所云不独可征其上祖之行，而所以推原祖徳者，又可与先兄之言相发也。余兄弟三人，弟椒涂早天，而兄复中道弃，余临终命三人必同邱，不得以妇附。族姻士友啧啧焉，虽子姓不能无疑也。其后闻宁都魏禧兄弟尝行此，而今复得雷氏上祖事，用此知是乃笃于兄弟者之恒情，虽异于俗，而非有过于义也。昔唐阳城兄弟惧友衰于妻子，而终身不娶，此于礼为非，而先儒皆存而不论，盖以行必稽其所敝，俗之衰，能为城兄弟之行者亦罕矣，无虑其或滋之敝也。况自周以前，本无妇必附夫之礼，而曷以兄弟同邱为怪诧哉！乃约鋐言而具详其义，?为表以归之，俾雷氏后裔务敦睦以率祖，而亦以解吾子姓之疑焉。八人：长伯泰、次立，次驯，次强，次郡，次御，次邵，次均，皆以名系伯。其墓在宁化县之下沙村。雍正十年冬，江东方苞撰。