送铅山王亦诜归鄕序

送铅山王亦诜归鄕序

物之能为其?之宗者必异。世言鳯飞而群鸟从之以万数，世固未有识鳯而见其飞者也。诚使世之人尝见有异鸟，而其群万数从之，则岂不骇眩而异之也？故其名可闻，而其身不可见。不然，方见异扵人之不暇，而何以能为宗？庚午岁，杨子江渔人网江，得大龟，长一㝷，椟之以进，蓄水聚小鱼千百，椟中鱼凑集龟口旁，若拱伏，聴令不敢言。儿童强徙鱼置逺处，终凑集拱伏如初。禹贡荆州九江，纳锡大龟。以其地考之，良近。然注家说大龟?尺有二寸，?，古人亦未尝见大龟如所遇，扵渔人之椟者也。以龟之易获不可见，则其不足以识鳯，固宜孔、孟、荀、韩之扵儒，其当为宗。何以异扵龟与鳯。然方其存时，从夫子而逰者，去来之大略不过三千人。孟荀加少韩之门不叛去仅六七。惟其久也。人始闻风而宗之。此一圣三贤。岂翘翘然欲见异以取眩骇扵天下之耳目。直不忍孤守巳道。推而同诸人耳。而奈之何人不可得而同也。鄕原流俗。杨朱墨翟释老之同。鸟鸢蛇蚓之同也。群然而飞。群然而逰。又群然而止而巳矣。余初学儒时。见世之慕利逹者宗科举。科举初罢。慕名高者宗隐逸。隐逸之视科举有间也。当是时。犹各有大儒遗老有名实者为之宗。学者頼以不散。?月推迁。心志变化。昔之为宗者。且将销铄就尽。而士渐不知其宗。吾为吾道。吾?惧焉。铅山王亦诜逺学扵余期月归。省亲请益。余书此说遗之。余友李君明通释褐太学第一。清修博学高文章。亦铣之鄕之龟鳯也。亦因以谂之，何如。大徳乙亥岁十月望日，前进士剡源戴表元序。