内治第一

内治第一

男女之际，人道?重，前哲固俻言矣。然而贤妃相成之道不世出，乱国家者，往往而是。盖妇人之性，鲜克正也。隂则昧，柔则弱。昧不足自见，弱不足自立，与物而迁，直情忘反，其体一也。尧试舜观厥刑于二女，?降二女于妫汭，嫔于虞。以尧之女，其渊源非不善尚，曰舜能以义理下其心，是无圣人为之耦，则不克使其行妇道也。彼凡人子而不渐以教，摩以礼，其可乎㢤？今夫数口之家，犹以妇倾，或靡敝财用，或离析骨肉，速刑召祸，至无可救者多矣。况乎后妃同体扵王，其次嫔御，亦?爱幸，一发言，一举事，足以旋转天地，薄蚀日月，其为祸福，可胜言㢤！贵则为骄，富则为侈，并宠则妬，不荅则怨。憎则有䜛言，爱则有私谒。府库或为之空，刑赏或为之滥，奸邪或为之昌，忠良或为之剥，宗室或为之弃，冡嗣或为之易，帷薄或为之不社稷或为之不食。未喜之放桀，妲已之杀纣，此类岂少㢤？故内宰以隂礼教六宫，隂礼，妇人之礼。六宫谓后也。又以隂礼教九嫔，不言教夫人、世妇，举中以见上下，省文也。又以妇职之法教九御，使各有属，以作二事，正其服，禁其竒衺，展其功绪。九嫔掌妇学之法，以教九御，妇徳、妇言、妇容、妇功。后，尊也，不得不受教。女御，卑也，而教亦及之。在王宫者，不可不知礼也。如使后、夫人、九嫔、世妇、女御皆受教，皆知礼，徳皆正，言皆顺，无冶容，无废功，无侈服，无衺道，则闺门之内何有不肃漙？天之下何有不化？　雎之不滛，葛覃之躬俭，樛木之无嫉，妬螽斯之多子孙，卷耳之辅佐求贤，兎?之莫不好徳，扵斯见矣，王道安得不成乎。