盐官大悲阁记

盐官大悲阁记

羊豕以为羞，五味以为和，秫稻以为酒，曲蘖以作之，天下之所同也。其材同，其水火之齐均，其寒煖燥湿之?一也。而二人为之，则美恶不齐，岂其所以美者不可以数取欤？然古之为方者，未尝遗数也。能者即数以得其妙，不能者循数以得其略。其岀一也，有能有不能，而精粗见焉。人见其一也，则求精于数外，而弃迹以逐妙，曰：我知酒食之所以羙也，而略其分齐，舍其度数，以为不在是也，而一以意造，则其不为人之所呕弃者寡矣。

今吾学者之病亦然。天文、地理、音乐、律历、宫庙、服器、冠昏丧纪之法，春秋之所去取，礼之所可，刑之所禁，历代之所以废兴，与其人之贤不肖，此学者之所冝尽力也。曰：是皆不足学，学其不可传于口而载于书者。子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也巳。古之学者，其所亡与其所能，可以一二数而日月见也。如今世之学，其所亡者果何物，而所能者果何事欤？孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。由是观之，废学而徒思者，孔子之所禁，而今世之所上也。

岂惟吾学者，至于为佛者亦然。斋戒持律，讲诵其书，而崇饰塔庙，此佛之所以日夜教人者也。而其徒或者以为斋戒持律，不如无心讲诵，其书不如无言。崇饰塔庙不如无为。其中无心。其口无言。其身无为则饱食㳺嬉而巳。是为大以欺佛者也。

杭州盬官安国寺僧居则自九岁出家。十年而得恶疾且死自誓于佛。愿持律终身。且造千手千眼观世音像。而诵其名千万遍。病巳而力不给，则缩衣节口三十余年，铢积寸累，以迄于成。其髙九仞，为大屋四重以居之，而求文以为记。

余尝以斯语告东南之士矣，盖仅有从者。独喜则之勤苦从事于有为，笃志守节，老而不衰，异夫为大以欺佛者，故为记之，且以风吾党之士云。