崇胜寺长生灯油局记

崇胜寺长生灯油局记

余儿童时。游钱塘三竺。与学佛者往来。听其谈无生。谓其师教人以得道㓕度为乐。而悯世人贪生怖死为可惜。今持所闻以疑之。以为死生之道如昼夜。佛氏专于无生。为有夜而无昼。老氏之道专扵长生。为有昼而无夜。惟吾儒之道。如是而生。则不茍生。如是而死。则不徒死。为有昼有夜。其呶呶而不能一。迩来驱驰五十年，科名利禄，出入是非之?，兵革饥荒，呼吸存亡之岐，可谓沉酣餍饫，心欲休而迹不宁者数矣。乃始时时邂逅山林方外长往之流，虽不能为其学，见其逍遥自在，意不能无感动。若其徒之说，以佛氏之道光明莹彻，传扵诸老先师之润色而不可㓕者为灯，?之以坚忍，滋之以精苦，散之以慧悟，其初甚㣲，其末甚炽，故有一灯万灯无尽灯之目。学者存而求之无所穷。其想像慕爱，则为之宫室焉，而束之扵躬；为之仪像焉，而肃之扵目；为之钟鼓焉，而震之扵耳；为之?㖵焉，而严之扵口。为之芬香焉，而荡之扵鼻。诸事具矣。乃复为长明之灯焉。而洞之扵心。情文周流，中外融朗。余然后知其徒之学扵。其师所谓无生者，初未尝无生。所谓㓕者，初未尝㓕。而余所疑特未尽也。

固海宿云山崇胜寺起废既久，而经室法筵之灯尚复多缺。有元时师静秀而敏，扵事慨然，出私资，买田若干畆，以供其膏液燃燎之用，名之曰长生灯油之局，曰：吾祖之光明，何事扵此？抑私为吾宿云谋，则宿云之灯，庶几可以永久不绝。余即其名，嘉其多贤徒，而愧吾党之不及，且又感扵畴昔之言，遂书以似之。因而为之记。