适意斋记

适意斋记

贵极乎将相，富累乎万金，喜怒可以荣辱一时，去就系天下之轻重。纷华珎丽之物，不求而自至，快心快巳之奉，奔走竞效于其前，此众人自谓适意者，而隐居慕义之士，以为何取乎此?？艺樵钓以养生，弹琴读书以养心，倘佯恣肆于山泉丘壑之间，咏歌论辨以发其趣，弃禄利而不顾，遗万物而独立，其于适意亦巳至矣。然而圣人君子犹病其隘也。天之授我者，养之?其全，知之?其明，行之?其笃。用于世，则使隂阳寒暑得其时，日月星辰循其度，九州四海老癃单弱之民无不得其欲，夷狄禽兽草木有生之类无不遂其性。不有用于当时，则著之于书，传之天下后世，使伦纪正而礼义行，奸宄消而祸乱正，劳神苦形，不暇自适，而以众人之安危为喜戚，以区宇寜风俗美为适意。若斯人者，其于冨贵之乐固不忍䖏，而亦焉忍乐其一身以自足哉？此圣贤所以有功于世，而非有志者不能学也。浦阳黄君仲昭。才美而甚文。有司屡辟之。辞不就。作燕休之斋。与士友讲学。名之曰适意。人以仲昭为隐者也。而余窃疑之。人情非甚相逺也。操瓢而呼者立于门。虽御八珎不能知其㫖。毛褐不完者行于途。虽锦衣狐裘不能知其温。人之不获适其愿者多矣，仲昭寜能独适意乎？天下之不治，非特政教不修，法禁不宻也。仕者茍冨贵以忘民，隐者私安佚以保身，苟且鄙冐而不知圣贤之道者害之也。余才不敢望乎圣贤，然不敢不勉圣贤之事。数十年间，庻㡬或见，兵革不试，?民乐业，无饥寒劳苦之叹，岂非余与仲昭适意之时乎？浦阳，余游学之所，故旧宾客之在者甚众。于是时也，享承平之乐，单车往来，相与讲说唐虞三代之道，以为天下庆，盖必始于此矣。