论冯澥崔鶠

论冯澥崔鶠

伏覩六月一日诏书，诏谏臣直论得失，以求实是，此见　陛下求治之切也。然数十年来，王公卿相皆自蔡京出，其余擢居要路以待相継而用者又充塞乎台省，要使一门生死则一门生用，一故吏逐，则一故吏来，更持政柄，互秉钧轴，歴千百年，无一人立异，虽万世子孙，无一人害已。此蔡京之本谋也，安得实是之言闻于　陛下？且如冯澥近日上章，其言曰：士无异论，太学之盛也。此奸言也。昔王安石除异已之人，当时名臣如韩琦、冨弼、司马光、吕公著、吕诲、吕大防、范纯仁等，咸以异论斥逐。布衣之士，谁敢为异乎？士携书负笈，不远千里，游于学校，其意不过求仕宦尔。安石著三经之说，用其说者入官，不用其说者黜落，于是天下靡然雷同，不敢可否，陵夷以至于今大乱。此无异论之効也，而尚敢为此说以荧惑人主乎？又曰：崇寕以来，博士先生狃于党与，各自为说，附王氏之学，则诋毁元祐之文，服元祐之学，则诋诮王氏之说，尤为欺罔。岂有博士先生敢为元祐之学而诋诮王氏之说乎？自崇、寕以来，京贼用事，以学校之法驭士人，如军法之驭卒伍，大小相制，内外相辖，一容异论者居其间，则累及上下学官，以黜免废锢之刑待之，其意以为一有异论，则已之罪必暴于天下，闻于人主故尔。博士先生者，敢诋诮王氏乎？欲乞下大学，取博士讲解覆视，则澥之诞信见矣。至如苏轼、黄庭坚之文集，范镇、沈括之杂说，畏其或记祖宗之事，或记名臣之说，于已不便，故一切禁之，坐以严刑，购以重赏，不得收藏。则禁士之异论，其法亦已密矣。澥言服元祐之学，诋诮王氏之说，其欺罔不亦甚乎？欺罔之言公行，则实是何从而见焉？先王之求实，是亦有道矣。传曰：皇帝清问下民。周官询于众庻。孟子不以左右卿大夫之言为然，必询于国人，则实是见矣。臣乞以澥所上章并臣之章，垂于象魏，掲于通衢，以验国人之论而赏罚之，以戒小人欺罔君父者。此　陛下之福，天下之幸也。取进止。