五十三议肉刑

五十三议肉刑

可废不可用

问：肉刑者，其来尚矣，其废乆矣。前贤之论，是非纷然。今欲弃而不行，法或乖扵稽古；若举而复用，义恐失于随时。取舍之间，何者为可？臣伏以汉除肉刑，迨今千有余祀，其间博闻达识之士，议其是非者多矣。其欲废之者，则曰刻肤革，断支体，人主忍而用之，则恺悌恻隐之心乖矣。此缇萦?谓虽欲改过自新，其道亡繇者也。其欲复之者，则曰任箠令，用鞭刑，酷吏?而行之，则专杀滥死之弊作矣。此班固?谓以死罔人，失本惠者也。臣以为议事者宜徴其实，用刑者宜酌其情。若以情实言之，则可废而不可复也。何者？夫肉刑者，盖取劓㧻、黥刖之?耳。书?谓五虐之刑也。昔苗人始滛为之，而天既降咎。及秦人又虐用之，而天下亦离心。夫如是，则岂无滥死者耶？汉文帝始除去之，刑罸以清。我太宗亦因而弃之，而人用不犯。夫如是，则岂有罔人者耶？此臣?谓徴其实者也。臣又闻圣人之用刑也，轻重适时变，用舍顺人情，不必乎反今之宜，复古之制也。况肉刑废之乆矣，人莫识焉。今一朝卒然用之，或绝䈥，或折骨，或面伤，则见者必痛其心，闻者必骇其耳，又非圣人适时变、顺人情之意也。徴之于实既如彼，酌之扵情又如此，可否之验，岂不明哉！传曰：君子为政，贵因循而重改作。又曰：利不百，不变法。臣以为复之有害而无利也，其可变而攺作乎。