五十三议肉刑
轻识古籍
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2024-02-05 00:46
五十三议肉刑
可废不可用
问:肉刑者,其来尚矣,其废乆矣。前贤之论,是非纷然。今欲弃而不行,法或乖扵稽古;若举而复用,义恐失于随时。取舍之间,何者为可?臣伏以汉除肉刑,迨今千有余祀,其间博闻达识之士,议其是非者多矣。其欲废之者,则曰刻肤革,断支体,人主忍而用之,则恺悌恻隐之心乖矣。此缇萦?谓虽欲改过自新,其道亡繇者也。其欲复之者,则曰任箠令,用鞭刑,酷吏?而行之,则专杀滥死之弊作矣。此班固?谓以死罔人,失本惠者也。臣以为议事者宜徴其实,用刑者宜酌其情。若以情实言之,则可废而不可复也。何者?夫肉刑者,盖取劓㧻、黥刖之?耳。书?谓五虐之刑也。昔苗人始滛为之,而天既降咎。及秦人又虐用之,而天下亦离心。夫如是,则岂无滥死者耶?汉文帝始除去之,刑罸以清。我太宗亦因而弃之,而人用不犯。夫如是,则岂有罔人者耶?此臣?谓徴其实者也。臣又闻圣人之用刑也,轻重适时变,用舍顺人情,不必乎反今之宜,复古之制也。况肉刑废之乆矣,人莫识焉。今一朝卒然用之,或绝䈥,或折骨,或面伤,则见者必痛其心,闻者必骇其耳,又非圣人适时变、顺人情之意也。徴之于实既如彼,酌之扵情又如此,可否之验,岂不明哉!传曰:君子为政,贵因循而重改作。又曰:利不百,不变法。臣以为复之有害而无利也,其可变而攺作乎。
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