共命鸟

共命鸟

非也，巳攺作恐非矣，然不可不辩。共命不专极乐，雪山、五天竺皆有之。法华诸经屡取为喻，注释者止言两头，及?译名义俱然，曾无人身之说。?鸡头摩所传图?，然亦无存，亦未闻何经传载此。五通菩萨言是人身也，岂得以工匠所作为准慿耶？故前辩云：有经论出载则可。且极乐地平如掌，无有诸山，?装塑西方境作山形，安可信也？时人于古圣贤注疏，恒求其错，工匠人所作，反蹈常袭，故不敢作一语辩正，独何欤？又云：蛇身亦得称帝。夫蛇身者，尚称为帝而不称为蛇，?人身者，反不称人而称鸟耶？故前辩云：既是人身，不得称鸟。愚意蛇身者，肤鳞鳞如蛇皮耳，非真蛇也。若真蛇者，将横身而称帝欤？则俨然一蛇，何以御臣民？将正身而称帝欤？则无手无足，袅袅如竹竿，何繇而立？何繇而坐？何繇指挥动作而行政事？乃至神农牛首，亦状貌似牛，如沛公龙颜，班超虎头之类耳。若真䨇角指天，两耳披风，针其毛，长其喙，世所谓牛头马面者，?罗王之部卒也，人将走而避之之不暇矣。故昔人谓外?不可尽信，而共工头触不周。王充辩云：既不周，号为天柱，共工力能触之使折，何以战而不胜？此论不狥旧说，痛快千古。?之共命，恐亦?是。