道藏阙经目录卷下

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道藏尊经历代纲目

域中四大，道太为先，极判三才，非道不立。夫道者，范围天地，统理人伦，生成万物，恹张万化，天理之自然者也。易曰：立天之道曰隂兴阳，立地之道曰柔兴刚，立人之道曰仁与义，盖人者，气禀隂阳之和，体具刚柔之性，心梗仁义之端，一身之中，三才道备，所以兴天地并立也。惜乎混沌凿而纯和散，浇漓扇而巧伪滋，不仁不义，不孝不悌，礼义廉耻之风丧，乖争凌犯之俗成，妬贤嫉能，伤生害物，灭天理而穷人欲，人欲既炽，罪业生马，罪业既深，凶荒疫疠，水火刀兵，劫运至矣。薄俗相仍，莫脱轮回之苦，天尊哀悯，大开方便之门，下民失道，受苦无边，乃演道为经，谈玄立教。故天书云箓，则元始天尊开其先，寳笈琼章，则道君老君继其后。遂说三洞真经，洞真演太乗上法九圣之道，洞玄演中乗中法九真之道，洞神演小乗初法九仙之道，三部共一百九十三炼，四千三百八十卷，秘在玉京玄都洞天海岳，未尽降世。三洞真经又分四辅，洞真则太玄辅之，洞玄则太平辅之，洞神则太清正一辅之，凡七科，号三洞四辅。自伏羲神农之后，至殷汤武丁以前，历圣相传。经文流布者，一万五千余卷，其诸真文，所受修行得道之经行于世者，计二万九百八十卷。上三皇、中三皇、下三皇，九皇所受，谓之玄经。天皇、地皇、人皇所受，曰内文。五方、五帝所受，曰真文。受经修行，功行圆备，证品凡七果位。道门戒品一千五百二十七戒，随法所受，检制修行。道门科品三十六卷，科令检制所受，及传道品格。道门律品四十卷，制御鬼卷，条录罪福，至如章奏、符图、论仪、傅记、诸醮、方术、诸䟽、法律、经义凡十四部，计一千六百二十七卷，皆随经入藏。儒书、医书、隂阳、卜筮、诸子百家，皆兴焉。宋简寂先生陆修静经目藏经一万八千一百卷，宋明帝太始七年，考功郞中校勘，仅存六千三百有余卷。后周法师王延珠囊经目藏经八千三十卷，唐尹文操玉纬经目藏经七千三百卷，唐明皇御制琼纲经目藏经五千七百卷，唐文宗太和二年，太清宫使奏陈止见五千三百定数。黄巢之乱，灵文秘轴焚荡之余，散元统纪，幸有神隠子收合余烬，拾遗补阙，复为三洞经，再经五季乱离，篇章杂揉，㑹逢炎宋绍隆，圣眀相继，奂求琼轴，大构银题，申命校储，条章森矵。录腊藏卷目之首，冠寳文统录之名，大阐玄风，武弘道化，丙申属难，经藏俱废。元启运有披云子宋真人，收索到藏经七千八百余秩，锓梓于平阳府永乐镇，东祖庭藏之，此道藏经历朝兴废之大者也。敬刻之石，俾百世之后寻经目者，有攷证焉。至元十二年儆次乙亥九月望日立石。

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