应诰

应诰

余以三㐲辰行至七里瀬，此地即新安江口也。有严子陵钩矶焉。澄潭至清，洞彻见底。徃徃有群鱼戯迁如水行耳。

人有钓者，试取投之。或有浮而不愿者，或有贪而輙吞者。引竿而举，因以获焉。其始出也，乃掉尾扬鬐，有若恃力而自勉。其少退也，则皷鳃濡沫，有似屈体而求哀。嗟呼！势牵于人，道穷于我，将?以下座而歌冯子，又安能中彻而呼庄周哉？

余乃祝曰：猛兽抟也，拘于槛穽；鸷鸟攫也，絷于笼樊。素龟霛也，被髪河津；白龙神也，挂鳞?网。何不穴䖏而穴䖏，何故贪饵而吞钓乎？于是放之江流，尽其生生之理。

时同行者顾诰余曰：夫至人之䖏世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。而吾子沉緍于川，登鱼于陆，烹之可以习政术，羞之可以?庖厨。曩求之将何图？今舍之将何欲？

余?而应之曰：圣人不凝滞扵物，智士必推移于时。知㡬之谓神，食生之谓道。殷乙圣也，囚于夏；孔丘贤也，畏于匡。且夫明哲之贤，尚罹幽忧之患，况鳞羽之族，能无?钩之累哉？

故曩吾有心也，恐求之不得；今吾无心也，既得之而舍。求与舍，不亦?美乎？烹与羞，不亦两伤乎？况疗饥者半菽，可以充腹，为政者一言可以兴邦。亦奚必因小鲜而后明三异之规，勦大命而后兾一食之饱。擒而不杀，可谓仁乎。获而不飨，可谓㢘乎。

且夫垂竿而为事者，太公之遗术也。形生磻溪之石，兆应滋水之瓉。夫如是者，将以钓川耶。将以钓国耶。然后知古善钓者，其惟太公乎？又有妙于此者，其惟文王乎？夫文王制六合为钩，悬西履为饵，筮之于清庙，投之于巨川，一引而获太公，再举而登尚父。

由是观之，蹲㑹稽而沉辖者，鲍肆之徒也；踞沧海而负鼇者，渔父之事也。斯亦?小者之所习，安知大夫之所为哉。