三贤堂记

三贤堂记

奉训大夫、知辉州司侯仁，以至元三十年下车，奠谒孔庙，己乃谓曰：是州学宫，堂而不陛，简陋至矣。荐盥春秋，何以称百事之奔走。笾豆捐奉为劝，鼓舞士民，撤而改为，凡再阅岁，殿庑门垣，崇庳适宜，丰俭居中，既严以翼，人之改观，可什百于谁。昔矣。又举我先世父太子太师公、故翰林学士承㫖王公、故中书左揆许公。语州人曰。之三贤者，比股肱元首为。今闻臣毓德含休。实在乎此。白叟及见而谈。黄童所闻而知。其可不祠。乃以羡材为堂三楹于殿之东，像而事之。元贞苍龙丙申夏五燧以得告㑹。燧徙葬先公于辉。侯求记之。燧曰。古之人必其生也。世之相继，情洽而道符，功夷而德齐，而后死可合食一堂也。近世祀唐白居易、宋苏轼、林逋，三贤一堂，而不揆其世不相及，贵贱势殊，文章非伦，孰与四皓之同不臣秦，同避汉之高帝，而同应惠之招成功而同归，死而为墓，相迩同庙，商于情洽而道符，功夷而德齐也。今以三公方之，固不如是。出处齐同，若其平生之相与微显之相，后先同，其大者有不得而让焉。矧成功反有过之者，合而祀之，谁曰不然哉。然燧于先公也，左揆也，承旨也，为犹子，为弟子，为故人子，亲而尊之者也，智虑未尝少及乎是，由侯发之，使人终始以观，反复以思。损其一，则后其相与而失于遗也。加其一，则所志不相如而难为辈也。虽有善权人物者，终亦不能推移其间，盖以语友也。先公生以辛酉，承旨少一岁，左揆少八岁，齿固不大相绝。吾姚氏营人，先公生于汾，承旨永年，左揆河内于辉，非鄕，一旦聚居而为寓公，其处同也。先公以癸卯来此，而承旨己师是方，后将以事趋燕，尽前其徒，假先公以所函丈，俾师之以无废受业。迨庚戌，左揆徙家自魏，方先公为相，即其年无几，时先公出应世祖之招，左揆独留师是方其道同也。先公中统建元之明年，由尝侍读裕皇，以东平宣抚使拜太子太师。四年拜中书左丞，卒官翰林学士承旨，详定礼仪事。左揆之聘，则在癸丑，惟居长安，中统之元，始召入对。至元七年拜中书左丞，以昭文馆大学士领太史院事。去位承旨，则由中统三年烛璮乱征，自海滨辇妻妾逃还济南。世祖忠之，始召入对，自讲读为学士为承旨。去位。一官翰林二十二年。则左揆之相，虽后先公而同赞元承旨之长禁林，亦后先公而同为代言，其出又同也。以语其学得圣传，济人利物于干戈之际，上说而下教，赞神武以不杀，开文物之先，肇太平之基，巳裨巍巍之化，进寸退尺，拱而让人。与夫建大议，决大疑，不瘖结舌，视身如捐，触试雷霆，与道德仁义，化服一世，扶植人极，为儒臣宗，而不少诡。其守于正，致君谋国。不同为道而同为心。其事载诸国史。燧与有闻。不敢漏于为言以告人者。呜呼。君子用世。譬则治田不难于耰播。而劳于龈根。枿于荒。世有以是为知言者。然后可语三公之易地也。先公以十五年卒。年七十八。左揆十八年。年七十三。承旨三十年。年九十三。其卒若以显之先后为次。欤两公遂其去位，先公独卒官京师，盖由于久，故请而不释也。与承旨不后者，此为异焉尔。今惟左揆葬其鄕，承旨虽葬天平，必时魂游永年。是州东北望永年，西南望河南，实道里均，岁时合食。虽主辉人，则先公有田有私庙与墓。此者又非两公之专于宾也。又尝思古者大臣死为明神，配食庙庭。于以左右先王。阴隲下民者也。或三公者，将终古庙食止一州乎。亦从祀有时。此起本也。呜呼！二家子孙。其无忘司侯始之志焉。先公讳枢。字公茂。号雪斋。承旨讳磐，字文炳，号鹿庵。左揆讳衡，字仲平，号鲁斋。侯字毅夫。观所事不滥而宜，则守土吏民善于其职，从可知也。钱开仕恭校。