宋学士续文粹序

宋学士续文粹序

可名之功，众人知之，难名之功，君子知之。至于不见其功而天下隂受其利者，此非圣贤之徒不能知也。周之积累旧矣，由太王传数世以及于武王，周八百诸侯之助而始克商，夫岂一人之徳一日之功也哉。而孟子归诸太公、伯夷二老，以为二老者，天下之父也。天下之父既归之，其子安徃？信是言也，则武王之武可不用而周，徒以致人望而王。孟子之言不㡬于之乎？然事固有立乎此而应乎彼者。山岳出云而霖雨被四海，人以为霖雨之泽也，而不知本于山岳之助。贤人巨儒之于国家，不必有赫然之功，而其及物常在乎事为之外。谓天下果兴于斯，人，众人未必知而信之，然欲天下之安定，非斯人亦莫之能也。高祖之于子房，世祖之于卓茂，搴旗斩将不与焉，而尊礼在群臣之上。盖其道徳可以训暴革奸，智谋可以开惑定事，言论风采信于人而传于世也久矣。吾从而尊礼之，则其所化服，岂特事功之浅乎。当元之衰，国朝之始兴也，地大兵强，据名号以雄视中国者十余人，皆莫能得士。太祖高皇帝定都金陵，独能聘致太史金华公而賔礼之。公始见上，上问以取天下大计，公以不杀对。上甚喜，俾授太子经，毎询以治道，公未尝不以仁义为言。是时群雄多嗜杀好货，独上御军有法，命将征讨，戒以勿杀，所至民欢乐之，识者巳谓天下不足平。及海内平定，上方稽古以新一代之耳目，正?伦，复衣冠，制礼乐，立学校，凢先王之典，多讲行之，而太史公实与其事。在翰林为学士中，尝为国子司业，晩为承㫖，先后二十年，以道徳辅导皇太子，圣徳寛大仁明，而天下归心爱戴，称颂洋洋者，公之功居多。海外殊绝罕至之国，朝贡之使接于国门，至必问公起居安否，购公文集以归。日本至摹刻传诵，干其境内，而近则朝廷，逺则穷山，陋邑，妇人稚子皆知公为盛徳君子，闻其名，见其文，未有不咨嗟敬爱者。公修身于戸庭之间，而姓字播于千万里之外，蛮夷异?皆知尊慕之，使中国之美传于无极，其功盖大矣。而当时之人未必能名其为功，此公所以为盛与。公之学博而知要，其徳粹然，与世无竞，而端介之气充养有道，不为利害所移。盖仁人长者之风，不见于世久矣，乃于公而见之，天之遗斯世，不亦厚乎！惜夫世未获尽祓公之泽，而公遽以疾终。窃尝叹天下知爱公文而不能尽得其意，且不能尽观也，以为公昔无恙时，尝择旧文为文粹以传矣。因复与同门友浦阳郑楷叔度等，取自仕国朝以来所作，复选录为十卷，名曰续文粹，以传千学者。呜呼，斯文也，公之所为虽可以传世，而不足以尽公之为人也。后有贤者，考论国朝之所由兴，而追惟徳业之盛，以歌咏太平之治于无穷。太史公之功庻，㡬可白于后世乎。公讳濓，字景濓，金华人。