宝训堂记

宝训堂记

宋人有好书以名斋者，米芾之宝?是也。有好画以名堂者，王诜之宝绘是也。书与画皆吾长洲魏氏之所有，不之宝而宝训焉，君子与之所谓宝训者葢？魏之先有曰景纯翁，年八十五时，手书百余言，以示其子本成，本成谨受之。所以守身而承家者，惟其训是頼。至其孙公美、曾孙芳，藏其手迹益谨，他日作堂以居，遂名之曰宝训。复走予请一言记之。诗人之言曰。维桑与必恭敬止。夫人之于人。且有贱恶之者。桑　二木耳。而曰恭敬。岂人不如木哉。说诗者曰。古者树二木墙下。以遗子孙。给蚕食具　用者。以其为父母所植而恭敬之。此孝子之心也。然孝子于木，犹加恭敬，况其形之于言，笔之成章，而谆谆以训我者，其敢慢易也乎？维昔赵简子将置后，不知所立，乃书训戒之词于二简，以授二子。三年而问之，伯鲁不能举其词，求之，巳失之矣。问无恤，诵其词甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤。立以为后。二简甚微。古之人固有以此观其子孙之贤否者矣。今景纯之没巳久。其训词予尝一读乏。不待识其人而知其贤。于是本成亦以即世。公美且老。而芳尚壮于宝训之有堂也。观魏氏三世之贤者，于是乎在。