宝训堂记
轻识古籍
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2024-02-06 15:09
宝训堂记
宋人有好书以名斋者,米芾之宝?是也。有好画以名堂者,王诜之宝绘是也。书与画皆吾长洲魏氏之所有,不之宝而宝训焉,君子与之所谓宝训者葢?魏之先有曰景纯翁,年八十五时,手书百余言,以示其子本成,本成谨受之。所以守身而承家者,惟其训是頼。至其孙公美、曾孙芳,藏其手迹益谨,他日作堂以居,遂名之曰宝训。复走予请一言记之。诗人之言曰。维桑与必恭敬止。夫人之于人。且有贱恶之者。桑 二木耳。而曰恭敬。岂人不如木哉。说诗者曰。古者树二木墙下。以遗子孙。给蚕食具 用者。以其为父母所植而恭敬之。此孝子之心也。然孝子于木,犹加恭敬,况其形之于言,笔之成章,而谆谆以训我者,其敢慢易也乎?维昔赵简子将置后,不知所立,乃书训戒之词于二简,以授二子。三年而问之,伯鲁不能举其词,求之,巳失之矣。问无恤,诵其词甚习,求其简,出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤。立以为后。二简甚微。古之人固有以此观其子孙之贤否者矣。今景纯之没巳久。其训词予尝一读乏。不待识其人而知其贤。于是本成亦以即世。公美且老。而芳尚壮于宝训之有堂也。观魏氏三世之贤者,于是乎在。
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