建寕重建明伦堂

建寕重建明伦堂

建学闳壮，　　　端平乙未四月辛巳之变，燔官寺几尽，而学眀伦堂毁焉。姚公瑶来为尹漕，先教而后政，缓刑而　学相攸扵冬眀年，仲秋堂成，以余材新师弟子之居，属余记之。昔者唐虞三代教人之法，具存乎经。卨之所敷，箕子之所陈，莫不以伦为首。三纲同然之理，五常固有之善。同然者，均赋扵天，固有者，无待扵人，而古人汲汲扵明是理者，何哉？盖理与欲对，善与利对。理不胜欲，善不胜利。同然者有时而相逺，固有者有时而不存矣。呜呼！固不可以不讲欤？故夫人有圣有愚，理未尝偏伦；有常有变，人鲜能尽参。晢夷齐常也，舜申生变也。常易䖏，变难䖏。申生不以亲之耄而隳其恭，舜不以弟之傲而废其友，䖏变而不失其厚，伦之不容释如此。匹夫匹妇，愚也，周礼圣也，愚者能之，圣或不能焉。周公有愧扵仁智，夫子谓未能事扵君父，修至扵圣而不忘自儆，伦之难尽如此。六经载此者也。君师倡此者，礼乐刑政扶此者也，学校讲此者也，有所讲则有所明矣。　　致美扵是堂，岂为学者角词艺、媒利禄之地哉。　　肄习笃守力行，今日之竭力扵亲，异日之尽节扵君者也。今日之修扵家，异日之措扵天下者也。今日之称扵宗族乡党，异日之施扵蛮貊者也。成材造士，自斯堂始。斯堂之新，自姚公始，不可以不记。