与任唐徴书

与任唐徴书

辱示诗両轴，辞调颇切于古人，従何而得至于是者㢤？非雄刚峻逸之材，孰能迨此。仆将何豊报于足下也。仆之中狭不容物，又与众异，尚好为古文，同人相㳺，少有合者，虽造我门，未始得入。縦与之坐，谈道论义之声，至舌不发。仆非爱惜其言也，其人不知其言，徒致仆喋喋而已。明天子在上，我夫子之道不坠于地，岂能穷饿冻死于仆耶。众不能知于仆，仆又安能容于众㢤。以至近日却扫穷庐，人绝其迹。何足下一旦自外地而至，直诣我门。及聴足下之辞气。有异于他人也。观其言。察其行者。果如是㢤。不待见足下之他文，以知足下亦可交之人也。爱我之诚，足下为多矣。足下?爱也，爱于我也？爱于我，夫子之道也。我夫子之道，有识者之所爱也。足下非有识也，何爱于我？㢤？是夫子之道，果在于我之身乎？足下苟能不易今日爱我之心，化于众人，使爱于我、爱于我者，则?亲我之身，同我之道，如是见天下之人皆従于我也不难矣。道徳仁?之所依㱕？礼楽刑政之?攸用，国无争杀之虞，人有信譲之风，焕乎先圣人之徳音䆮于民间，谓君后之无为者，今近于徃矣，皆繋于此也。是足下之爱我也，岂小小而已，足下忍不为我惜乎？诚有望也。不谈日，乆因足下起。仆今日之言，幸甚！幸甚！?白。河东先生集卷第九。