尔雅䟽卷第五
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2024-02-05 06:21
尔雅䟽卷第五
勑校定。
释宫第五 释器第六
释乐第七
释宫第五
释曰:易系辞云:上古穴居而野处,后丗圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮,此其始也。白虎通云:黄帝作宫室。世本曰:禹作宫室,其台榭楼阁之异,门墉行歩之名,皆自于宫。故以释宫惣之也。
宫谓之室。室谓之宫。
释曰:别二名也。郭云:皆所以通古今之异语。明同实而两名。释名云:宫,穹也。言屋见于垣上穹崇然也。室,实也。言人物实满于其中也。是所从言之异耳。诗云:作于楚宫。又曰:入此室处是也。古者贵贱所居,皆得称宫,故礼记曰:由命士以上,父子皆异宫。又丧服传:继父为其妻,前夫之子筑宫庙。是士庶人皆有宫称也。至秦汉以来,乃定为至尊所居之称。
牖,尸至之家。
释曰:牖者,戸西䆫也。此牖东戸西为牖戸之闲,其处名扆。云其内者,其扆内也。自此扆内即谓之家。说文云:家,居也。礼记云:巳受命,君言不宿于家。郭云:今人称家,义出于此。言其称家之义。本出于此也。
注礼云至名之。
释曰:云礼云斧扆者,案觐礼云:天子设斧依于戸牖之间,左右几。郑注云:依,如今绨素屏风也,有绣斧文,所以示威也。斧谓之黼是也。云以其所在处名之者,言本牖戸之间名扆,觐礼天子设屏风之状于牖户之间,因名此屏风为扆。是以其在扆处,即名之曰扆也。
东西墙谓之序。
释曰:此谓室前堂上、东厢、西厢之墙也。所以次序分别,内外亲䟽,故谓之序也。尚书顾命云:西序东向,敷重厎席,东序西向,敷重丰席。及礼经每云东序西序者,皆谓此也。
西南至之㝔。
释曰:此别室中四隅之异名也。云奥者,孙炎云:室中隐奥之处也。古者为室,戸不当中而近东,则西南隅最为深隐,故谓之奥。而祭祀及尊者常处焉。曲礼云凡为人子者,居不主奥是也。西北隅名屋漏,东北隅名宧,东南隅名㝔。㝔亦隐暗之义也,与奥相?,故郭云亦也。
注诗曰至未详。
释曰:云诗曰:尚不媿于屋漏者,大雅抑篇文也。郑笺云:尚无肃敬之心,不慙媿于屋漏,有神见人之为也。屋,小帐也。漏,隐也。礼:祭于奥既毕,改设馔于西北隅,而䨾隐之处,此祭之末也。孙炎云:屋漏者,当室之白,日光所漏入。郭云其义未详者,以孙、郑之说皆无所据,故不取也。注官见礼亦未详。
释曰:李巡云:东北者,阳始起,育养万物,故曰宧。宧,养也。说文亦云:郭云亦未详者,以頥养之字作頥。又室中四隅无取隂阳之义,与屋漏意同,故云亦未详也。
注礼曰:埽室聚㝔。
释曰:案既夕记云:朔月,童子执帚却之,左手奉之,从彻者而入。比奠,举席,埽室,聚诸㝔,布席如初。卒奠,埽者执帚垂末,内鬣,从执烛者而东。是其事也。
柣谓至之㞎。
释曰:此别门戸上下及两旁之木名也。柣者,孙炎云:门限也。经传诸注皆以阈为门限,谓门下横木为内外之限也。俗谓之地柣,一名阈。曲礼云不履阈是也。枨者,门两旁长木,一名楔。李巡曰:枨谓梱上两旁木。礼记玉藻云:君入门。士介拂枨。郑注云:枨,门楔也。楣即梁也。吕伯雍云:门枢之横梁也。郭云:门戸上横梁。郷射记云。堂则物当楣是也。枢者,门扉开阖之所由也。一名椳。易曰。枢机之发是也。其持枢之木,或逹北檼以为牢固者,名落时檼即栋也。落时又名?,是持枢一木,有此二名也。
垝谓至之垩。
释曰:此别宫室垣墉及修饰之名也。坫者,堂角也,一名垝。墙者,室之防也,一名墉。李巡曰:谓垣墙也。郊特牲曰:君南郷于北墉。下注云:社内北墙是也。亦为城。王制注云:小城曰附庸。大雅皇矣云:以伐崇墉,义得两通也。镘者,泥镘也,一名杇,涂土之作具也。论语曰粪土之墙不可杇是也。椹者,斫木所用以藉者之木名也,一名榩。孙炎云:斵,木质也。诗商颂云方斵是?是也。又名櫍。榖梁传曰裘纒櫍以为臬是也。以黒饰地谓之黝,以白饰墙谓之垩。周礼守祧职云其祧则守祧黝垩之是也。
注:在堂隅坫,㙐也。
释曰:坫名见于经传者有三。案礼记明堂位云反坫出尊崇坫亢圭,及论语邦君为两君之好有反坫,此二者在两楹之闲,以土为之,非此经所谓也。案既夕记云:设棜于东堂下,南顺,齐于坫。士冠礼云:爵弁、皮弁、缁布冠各一匴,执以待于西坫南。则此经所谓也。郑注云:坫在堂角。然则堂之东南角为东坫,西南角为西坫,故郭云在堂隅。坫,㙐也。端则端也,言坫是堂角端也。
注书曰:既勤垣墉。
释曰:此周书梓材篇文也。案彼云:若作室家,既勤垣墉,惟其涂墍茨。孔传云:如人为室家,巳勤立垣墉,惟其当涂墍茨盖之。此喻教化也。
樴谓至之阁。
释曰:此别杙所在长短之名也。杙即橜也,一名樴。置杙在墙者名楎,在地及门中者名臬。玉藻云:公事自闑西,私事自闑东。是也。大者名栱,长者名阁也。
注礼记曰:不敢县于夫之楎椸。
释曰:此内则文也。郑注云:竿谓之椸。楎,杙也。
阇谓至之榭。
释曰:别台榭之制也。积土四方而髙者名台,即下云四方而髙者也,一名阇。李巡云:积土为之,所以观望。诗云:出其闉阇。彼以阇为城台。于此台上有木起屋者名榭。月令仲夏云:可以处台榭。谓此也。
鸡栖至为埘。
释曰:李巡曰:别鸡所栖之名也。弋,橜也。凿墙为鸡作栖曰埘。
注今寒至见诗。
释曰:云今寒乡穿墙栖鸡者,谓苦寒之郷也。避寒,故穿墙以栖鸡。云皆见诗者,案王风君子于役云鸡栖于埘,又曰:鸡栖于桀是也。
植谓之传,传谓之突。
释曰:植谓戸之维持鏁者也。植木为之,因名云。又名传,又名突也。文见埤苍
杗廇至之樀。
释曰:此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也,一名杗。廇,楹柱也。其梁上短柱名棁。礼器云藻棁者,谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱,以其短小故也。閞者,柱上木名也。又谓之槉,又名欂,亦名枅。字林云枅,柱上方木是也。又曰㭼,是一物五名也。栭一名楶,即栌也。皆谓斗栱也。礼器云管仲山节者,谓刻柱头为斗栱,形如山也。栋,屋檼也,一名桴。今屋脊也。易曰:栋隆吉是也。桷,屋椽也,一名榱。吕沈云:齐鲁名桷,周人名榱。易曰:鸿渐于木,或得其桷。左传子产曰:栋折榱崩,侨将压焉是也。屋椽长直而遂逹。五架屋际者名阅。郭云:谓五架屋际椽正相当。若其椽直不上于檐者名交,言相交于檼上也。郭云:谓五架屋际椽不直上檐,交于檼上。屋檐一名樀,一名屋梠,又名字,皆屋之四垂也。故士丧礼曰:为铭置于宇西阶上。郑注云:宇,梠是也。
容谓之防。
释曰:容者,射礼唱获者蔽身之物也。一名防,言所以容身防矢也。一名乏。郷射礼云:乏三侯道,居侯党之一,西五歩。郑注云:容谓之乏,所以为获者御矢也。谓之乏者,言矢至此力乏也。郭云形如今床头小曲屏风,唱射者所以自防隐,见周礼者,案夏官射人职云:以射灋治射仪,王以六耦射三侯,三获三容。郑司农云:容者,乏也,待获者所蔽也。是矣。
连谓之簃。
释曰:簃,楼阁边相连小屋名也。郭云:堂,楼阁边小屋,今呼之簃。㕑,连观也。
屋上薄谓之筄。
释曰:屋上薄,一名筄,今谓之屋笮也。两阶闲至屏谓之树
释曰:此别君臣之位处也。人君南面郷明而治其位在两阶闲,因名云也。云中庭之左右谓之位者,左右犹东西也。位,群臣之列位也。案明堂位云:三公中阶之前,北面东上。诸侯之位,阼阶之东,西面北上。诸伯之国,西阶之西,东面北上。诸子之国,门东,北面东上。诸男之国,门西,北面东上是也。云门屏之闲谓之宁者,谓路门之外,屏树之内,人君视朝宁立之处,因名为宁。李巡云:正门内两塾间曰宁。曲礼曰:天子当宁而立,诸公东面,诸侯西面,曰朝是也。云屏谓之树者,屏,蔽也。树,立也。立墙当门以自蔽也。李廵曰:垣当门自蔽名曰树。郭云:小墙当门中。礼祎云:天子外屏,诸侯内屏。郊特牲云:旅树。郑注云:旅,道也。屏谓之树,树所以蔽行道。以此推之,则诸侯内屏在路门之内,天子外屏在路门之外,而近应门者矣。
閍谓至谓之闳。
释曰:此别门阙之异名也。李巡曰:閍,庙门名。其路门之外受朝正门,一名应门。应门之外门曰雉门,雉门之旁名观,又名阙。宫中相通小门名闱,闱之小者名闺,闺之小者名合,衖头之门名闳,门侧之堂夹门东西者名塾,门中之橛名闑,一名阃。阖,门扇也,一名扉。于门辟旁树长橛,所以止扉者名闳。
注诗曰:祝祭于祊。
释曰:小雅楚茨篇文也。案祊本庙门之名,设祭于庙门,因名。其祭亦名祊。凡祊有二种:一是正祭之时,既设于庙,又求神于庙门之内。郊特牲云索祭祝于祊,及诗云祝祭于祊,注云:祊,平生门内之旁待賔客之处,与祭同曰也。二是明日绎祭之时,设馔于庙门外西室,亦谓之祊,即郊特牲注云祊之礼,冝于庙门外之西室,及礼器云为祊乎外是也。然则庙门内外皆有祊称。注
朝门。
释曰:案诗大雅云:迺立臯门,臯门有伉。迺立应门,应门将将。郑笺云:诸侯之宫,外门曰皐门,朝门曰应门,内有路门,天子之宫,加以库、雉。案郑玄注周礼秋官朝士职:王五门:皐、库、雉、应、路也。又曰:天子诸侯皆有三朝,外朝一,内朝二。其天子外朝一者,在臯门之内,库门之外,大询众庶之朝也,朝士掌之。内朝二者,正朝在路门外,司士掌之。燕朝在路门内,大仆掌之。诸侯之外朝一者,在臯门内,应门外;内朝二者,亦在路寝门之外内。以正朝在应门内,故谓应门为朝门也。
注宫门?阙。
释曰:周礼大宰:正月之吉,县治象之法于象魏,使万民观治象。郑众云:象魏,阙也。刘熈释名云:阙在门两旁,中央阙然为道也。白虎通云:阙是阙疑,义亦相兼。然则其上县法象,其状魏魏然髙大,谓之象魏。使人观之,谓之观也。是观与象魏,阙一物而三名也。以门之两旁相对为?,故名?阙。
注左传曰:盟诸僖闳。释曰:襄十一年传文也。案彼云:季武子将作三军,叔孙穆子曰:然则盟诸?乃盟诸僖闳。杜注云:僖宫之门是也。
注公羊传曰:齿著于门阖。
释曰:庄十二年传文也。案彼云:宋万抟闵公,绝其脰。仇牧闻君弑,趋而至,遇之于门,手劒而叱之。万臂榝仇牧,碎其首,齿著乎门阖。何休云:阖,扇也。是矣。
注左传曰:髙其闬闳。
释曰:襄三十一年传云:子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。士文伯让之曰:敝邑以政刑之不修,宼盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何?是以令吏人完客所馆,髙其闬闳。是也。案说文云:闬,门也。汝南平舆里门曰闬。闬既为门,故郭氏以闳为长杙,即门橜也。杜预云:闳,门也。非郭义也。
瓴甋谓之甓。
释曰:瓴甋一名甓。郭云:㼾,甎也。今江东呼瓴甓。诗陈风云:中唐有甓是也。
宫中至之逵。
释曰:此别衖道之异名也。宫中衖合闲道名壸。孙炎曰:巷舎间道也。王肃曰:今后宫称永巷,是宫内道名也。庙中之路名唐堂,下至门径名陈,路旅,皆途之别名也。途即道也。路、埸、猷、行四者,复是道之异名也。一达长道谓之道路,岐分二达者谓之路旁,言?道旁出也。?分三达者谓之剧旁。孙炎云:旁出?多,故曰剧。交道四达谓之衢。交道四出,复有一旁达谓之康。孙炎云:康,乐也。交㑹,乐道也。交道六出谓之庄。孙炎云:庄,盛也。道烦盛。三道交出,复有岐出者,谓之剧骖。四道交出谓之崇期。四道交,复有一?出者,谓之逵。
注诗曰:中唐有甓。
释曰:此诗陈风防有鹊巢篇文也。
注史记所谓康庄之衢。
释曰:案史记列传云:驺奭者,齐诸驺子,亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之,自如淳于髠以下,皆命曰别大夫,为开第康庄之衢是也。
注左传曰:得庆氏之木百车于庄。
释曰:案襄二十八年,齐庆封谋杀子雅、子尾。陈文子谓桓子曰:祸将作矣,吾其何得?对曰:得庆氏之木百车于庄。杜注云:庆封时有此木,积于六轨之道。是也。
注四道交出,复有旁通。
释曰:诗周南云:施于中逵。毛传云:逵,九达之道。是也。案左传隐十一年云:及大逵。桓十四年:焚渠门,入及大逵。庄二十八年:众车入自纯门,及逵市。宣十二年:入自皇门,至于逵路。杜预皆以为道并九轨。案周礼经涂九轨,不名曰逵。杜意盖以郑之城内不应有九出之道,故以为并九轨,于此则不合也。
室中至之奔。
释曰:此皆人行歩趋走之处,因以名云。室中名时,时然后动。堂上曰行,谓平行也。堂下曰歩。自虎通云:人践三尺,法天地。人再举足曰歩,备隂阳也。门外曰趋。郑玄云:行而张拱曰趋。中庭曰走。走,疾趋也。大路曰奔。奔,大走也。书曰:骏奔走。案此经所释,谓祭祀之礼,知者,以召诰云:王朝歩自周,则至于丰。注云:告文王庙。告文王则告武王可知。出庙入庙不以逺为文是也。若迎賔,则乐师云:行以肆夏,趋以采荠。行谓大寝之庭至路门,趋谓路门至应门,
隄谓至之徛。
释曰:此别桥彴之名也。隄一名梁。郭氏两解,一云即桥也,以木为之。一云以石绝水。石杠一名徛,郭氏亦两解。一云聚石水中以为歩渡彴也。广雅云:彴,歩桥也。一云或曰今之石桥。
注:或曰石绝水者为梁。见诗传。
释曰:案衞风云:有狐绥绥,在彼淇梁。传云:石绝水曰梁是也。
注孟子曰:歳十月徒杠成。
释曰:案孟子云:子产听郑国之政,以其乗舆济人于溱洧。孟子曰:惠而不知为政。歳十一月徒杠成,十二月舆梁成。民未病渉也。赵?注云:以为子产有惠民之心,不知为政当以时修桥梁,民何由病苦渉水乎。是也。引之以证石杠为歩桥也。此注作十月,误脱,或所见本异。
室有至曰楼。
释曰:此明寝庙楼台之制也。凡太室有东西厢夹室及前堂有序墙者曰庙,但有大室者曰寝。月令仲春云:寝庙毕备。郑注云:前曰庙,后曰寝。以庙是接神之处,其处尊,故在前。寝,衣冠所藏之处,对庙为卑,故在后。无室者名榭。春秋宣十六年夏,成周宣榭火。杜预云:宣榭,讲武屋。引此文无室曰榭,谓屋歇前。然则榭有二义:一者,台上构木曰榭,上云有木曰榭,及月令云可以处台榭是也。二,屋歇前无壁者名榭,其制如今㕔事也。春秋云成周宣榭。公羊以为宣宫之榭,及郷射礼云榭则钩楹内是也。郭云榭即今堂堭者,堂堭即今殿也。殿亦无室,故云即今堂堭。四方而髙者名台,即上阇也。修,长也。凡台上有屋狭长而屈曲者曰楼。