徂徕石先生墓志铭

徂徕石先生墓志铭

徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非?者也，其仕尝位于朝矣。鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称。曰徂徕先生者，鲁人之志也。先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎畒，不忘天下之忧，以谓时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎已。吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人　嫉恶之，相与出力，必挤之死。先生安然不惑不变曰：吾道固如是，吾勇过孟轲矣。不幸遇疾以卒。既卒而奸人有欲以竒祸中伤大臣者，犹指先王以起事，谓其诈死而北走契丹矣。请发棺以验頼。天子仁圣察其诬，得不发棺而保全其妻子。先生世为农家，父讳丙，始以仕进。官至太常博士。先生年二十六，举进士甲科，为郓州观察推官、南京留守推官。御史台辟主簿，未至，以上书论赦罢不召。秩满，迁某军节度掌书记，代其父官于蜀，为嘉州军事判官。丁内外艰，去官。垢靣跣足，躬耕徂徕之下，葬其五世未葬者。七十丧。服除，召入国子监直讲。是时兵讨元昊，乆无功，海内重困，天子奋然思欲振起威徳，而进退二三大臣，増置谏官御史，所以求治之意甚锐。先生跃然喜曰：此盛事也。雅颂吾职，其可巳乎。乃作庆暦圣德诗，以襃贬大臣，分别邪正，累数百言。诗出，太山孙明复曰：子祸始于此矣。明复，先生之师友也。其后所谓奸人作竒祸者，乃诗之所斥也。先生自闲居徂徕后官于南京。常以经术教授。及在太学，益以师道自居。门人弟子从之者甚众。太学之兴。自先生始。其所为文章曰某集者若干卷。曰某集者若干卷。其斥佛、老、时文，则有怪说中国论，曰：去此三者，然后可以有为。其戒奸臣宦女，则有唐鉴，曰：吾非为一世监也。其余喜怒哀乐，必见于文。其辞博辩雄伟，而忧思深逺。其为言曰：学者，学为仁义也。惟忠能忘其身，信笃于自信者，乃可以力行也。以是行于巳，亦以是教于人。所谓尧舜禹、汤、文武、周公、孔子、孟轲、杨雄、韩愈氏者，未尝一日不诵于口。思与天下之士皆为周孔之徒，以致其君为尧舜之君、民为尧舜之民，亦未尝一日少忘于心。至其违世惊众，人或?之，则曰。吾非狂痴者也。是以君子察其行而信其言，推其用心而哀其志。先生直讲?余，杜祁公荐之天子，拜太子中?。今丞相韩公又荐之，乃直集贤院。又?余，始去太学，通判濮州。方待次于徂徕，以庆暦五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤熖熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳冨公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜黙、徐遁等来告曰：谤熖熄矣，可以发先生之光矣。敢请铭。某曰：吾诗不云乎？子道自能乆也，何必吾铭？遁等曰：虽然，鲁人之欲也。乃为之铭曰：

徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻。汶水之汤汤，与子之道兮，逾逺而弥长。道之难行兮，孔、孟遑遑。一世之屯兮，万世之光。曰：吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓。自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤。