与陆元静书

与陆元静书

辛巳

赍奏人囘得佳稿及手札，殊?。闻以多病之故，将从事于养生。区区往年葢尝弊力于此矣。后乃知其不必如是，始复一意于圣贤之学。大抵养德养身，只是一事。元静所云真我者，果能戒谨不睹，恐惧不闻，而专志于是，则神住、气住、精住，而僊家所谓长生乆视之说，亦在其中矣。神僊之学，与圣人异，然其造端托始，亦惟欲引人于道。悟真篇后序中所谓黄老悲其贪着，乃以神僊之术渐次导之者。元静试取而观之，其㣲㫖亦自可识。自尧舜、禹、汤、文武至于周公、孔子，其仁人爱物之心，葢无所不至。苟有可以长生不?者，亦何惜以示人。如老子、彭篯之徒，乃其禀赋有若此者，非可以学而至后世。如白玉蟾、丘长春之属，皆是彼学中所称述，以为祖师者，其得寿皆不过五六十，则所谓长生之说，当必有所指矣。元静气弱多病，但遗弃声名，淸心寡欲，一意圣贤，如前所谓真我之说，不宜轻信异道，徒自惑乱聪明，弊精劳神，废靡岁月。乆而不返。将遂为病狂丧心之人不难矣。昔人谓三折肱为良医。区区非良医。葢尝三折肱者。元静其愼听母忽区区省亲。本闻部中巳准覆。但得　旨即当长遯山泽。不乆　朝廷且大赉。则元静推封亦有日。果能访我于阳明之麓。当能为元静决此疑也。养德即所以养身，亦只是为求养生者下一箴。其实殀寿不二，修身以俟之，乃是圣贤真正学问。若惑志于长生乆视之说，便是一团私欲矣，适足以为养德之害。