无名君传邵雍

无名君传邵雍

无名君生于冀方，老于豫方。年十歳，求学于里人，遂尽　里人之情，已之滓十去其一二矣。年二十，求学于乡人，遂尽乡人之情，已之滓十去其三四矣。年三十岁，求学于国人，遂尽国人之情，已之滓十去其五六矣。年四十，求学于古今，遂尽古今之情，已之滓十去其八九矣。五十，求学于天地，遂尽天地之情欲，求己之滓。无得而去矣。始则里人疑其僻，问于乡人曰。斯人善与人群。安得谓之僻。既而乡人疑其泛，问于国人曰。斯人不妄与人交。安得谓之泛。既而国人疑其陋，问于四方之人曰。斯人不能器。安得谓之陋。既而四方之人又疑之。质之于古今之人。古今之人。终始无可与同者。又考之于天地。不对当时也。四方之人迷乱不复得知。因号为无名君。夫无名者。不可得而名也。凡物有形则可器。可器斯可名。然则斯人无体乎。曰有体。有体而无迹者也。斯人无用乎。曰有用。有用而无心者也。夫有迹有心者，斯可得而知也。无迹无心者，虽鬼神亦不可得而知，不可得而名，而况于人乎？故其诗曰：思虑未起，鬼神莫知。不由乎我，更由乎我。更由乎谁？能造万物者，天地也；能造天地者，太极也。太极者，其可得而知乎？故强名之曰太极。太极者，其无名之谓乎？故尝自为之賛曰：借尔面貌，假尔形骸，弄丸余暇，闲往闲来。人告之以修福，对曰：吾未尝不为善。人告之以禳灾，对曰：吾未尝妄?。故诗曰：祸如许免人湏谄，福若待求天可量。又曰：中孚起信寕烦祷，无妄生灾未易禳。性喜饮酒，常命之曰太和诗曰：不佞禅伯，不谀方士。不出户庭，直际天地。家素业为儒言，身未尝不行儒行。故其诗曰：心无妄思，足无妄走。人无妄交，物无妄受。炎炎论之，甘处其陋。绰绰言之，无出其右。羲轩之书，未尝去手。尧舜之谈，未尝虚口。当中和天，同乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒。百年升平，不为不偶；七十康强，不为不夀。其无名君之谓乎。