记十一首

记十一首

胡忠简公祠记

有宋资政殿学士、赠通奉大夫，忠简胡公吉之，庐陵人也。公薨后，鄕人祠之学官，以配欧阳文忠公。其子孙之祠于家者，则宋、元之季，两毁于兵。至　国朝宣德乙丣，其九世孙伯俭始复率其族人搆之。今其祠在所居香城里者是也。夫君子之泽，五世而斩，斩则服，穷则灋，不得祀。今去公三百余年矣，子孙何故而祠之？子孙可也。鄕人又何故而祠之。噫公之功，虽祠之他郡亦宜，况其鄕人哉。又况其子孙哉。何也。义莫大于纲常，公思扶之。讐莫重于君父，公思报之。力莫彊于夷狄，公思御之。计莫深于权奸，公思折之。此公之功也。葢当汴宋之季，靖康之初，金虏一旦长驱而南。遂䧟亰城。巳而乗舆北狩。宗社南迁。军民困于迫逐。府库竭于徴求。中国之祸。莫甚于此。原其始之所以启此祸者。固由阉人喜功之过。按其终之所以成此祸者。则由朝士主和之罪也。而其为罪之魁者。则莫若一秦桧。桧之凶悖。挟虏势以为要君之计，窃主柄以遂罔人之谋，从违在人，祸福惟巳。然当其时，朝士林立，昧于永图。桧言一岀，从者如响，其违之者不过徴言其失于利害之间。有能明目张瞻而极论之者，不过公与李纲张阐二三人而巳。若公之位尚卑而言尤切实。有不与虏共戴天、桧同朝之誓。奏疏所上，炳炳焉，赫赫焉，读之足以痛快人意，真所谓与日月争光者也。用是桧深恶之，竟遭贬斥。幸而桧死，而公获保其生。至于再用，益守前说，毎进对之际，惓惓必以恢复为言，且陈和议成否，有十可吊、十可贺之䇿。及薨遗表犹有愿为厉鬼杀贼之语，则公之忠诚坚定，岂卖直于一时者比哉。呜呼公乎！其宋之砥柱乎！当时旧物虽舎公之言不能尽复，而斯世公道卒因公之言未至尽亾，遂使天下之人纲常之义知所当扶，君父之讐知所当报。夷狄知所当御，权奸知所当折，其功所以为盛也。此固虽他郡祠之亦宜，况其鄕人哉，又况其子孙哉！于是祠成而伯俭卒，其子若环益修葺之，至其孙缙又述其祖父之意，请寛记其事，寛少读公奏疏，已得公之为人而敬慕之，后获与缙同年，既以识其子孙为幸。又以无文之言记公之祠，不尤幸乎。祠凢三楹，中奉公遗像。而其子江东运判澥，其孙户部尚书槻，少师兵部尚书矩，以及运判之子?，并从祀于旁。其诸显者尚多，以世数疏远，不预也。杙尝仕于朝，忤史丞相弥远，岀主管华州云台观，终德庆守。绰有祖风，于缙为九世祖。缙以名进士拜行人奉使，所至以淸介称，亦不失其家灋者因并书之，以见胡氏之盛云。