随喜功德品第十八

随喜功德品第十八

?时，弥勒菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！若有善男子、善女人，闻是法蕐经随喜者，得几所福？”

而说偈言：

“世尊灭度后，其有闻是经，

若能随喜者，为得几所福？”

?时，佛告弥勒菩萨摩诃萨：“阿逸多！如来灭后，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余智者若长若幼，闻是经随喜巳，从法会出，至于余处，若在僧坊，若空闲地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所闻，为父母、宗?、善友、知识，随力演说。是诸人等，闻巳随喜，?行转教；余人闻巳，亦随喜转教。如是展转，至第五十。

“阿逸多！其第五十善男子、善女人，随喜功德，我?说之，汝当善听。若四百万亿阿僧祇世界，六?四生众生——卵生、胎生、湿生、化生，若有?、无?，有想、无想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足，如是等在众生?者——有人求福，随其所欲?乐之具，皆给与之。一一众生，与?阎浮提金、银、璢璃、砗磲码碯、珊瑚、琥珀，诸妙珍宝，及?、马车乗，七宝所成宫殿楼阁等。是大施主，如是布施?八十年巳，而作是?：‘我巳施众生?乐之具，随意所欲，然此众生，皆巳衰老年过八十，髪白面皱，将死不久，我当以佛法而训导之。’?集此众生，宣布法化，示教利喜，一时皆得须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿?汉道，尽诸有漏，于深禅定皆得自在，具八解脱。于汝意云何，是大施主所得功德?为多不？”

弥勒白佛言：“世尊！是人功德甚多，无量无边。若是施主，但施众生一切乐具，功德无量；何况令得阿?汉果。”

佛告弥勒：“我?分明语汝，是人以一切乐具，施于四百万亿阿僧祇世界六?众生，又令得阿?汉果，所得功德，不如是第五十人，闻法蕐经一偈随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至筭?譬喻所不能知。

“阿逸多！如是第五十人展转闻法蕐经随喜功德，尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者，其福?胜，无量无边阿僧祇，不可得比。

“又，阿逸多！若人为是经故，往诣僧坊，若坐、若立须臾听受，缘是功德，转身所生，得好上妙?、马车乗、珍宝辇舆，及乗天宫。若?有人于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。

“阿逸多！若?有人，语余人言：‘有经，名法蕐，可?往听。’?受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀?尼菩萨?生一处，利根智慧，百千万世终不瘖痖，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不踈，亦不缺落，不差、不曲，?不下垂亦不褰?、不麤涩、不疮胗，亦不缺坏，亦不呙斜，不?、不大，亦不黧黑，无诸可恶。鼻不匾?，亦不曲戾，面色不黑，亦不陿长，亦不窊曲，无有一切不可喜相。?舌牙齿悉皆严好，鼻修高?，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法、信受教诲。

“阿逸多！汝且观是，劝于一人令往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，而于大众为人分别、如说修行？”

?时世尊欲重宣此义，而说偈言：

“若人于法会，得闻是经典，

乃至于一偈，随喜为他说，

如是展转教，至于第五十，

最后人获福，?当分别之。

如有大施主，供给无量众，

具?八十岁，随意之所欲。

见彼衰老相，髪白而面皱，

齿踈?枯竭，?其死不久，

我?应当教，令得于道果。

?为方便说，涅槃真实法，

世皆不牢固，如水沫泡燄，

汝等咸应当，疾生厌离心。

诸人闻是法，皆得阿?汉，

具足六神通，三明八解脱。

最后第五十，闻一偈随喜，

是人福胜彼，不可为譬喻。

如是展转闻，其福尚无量，

何况于法会，初闻随喜者。

若有劝一人，将引听法蕐，

言此经深妙，千万劫难遇，

?受教往听，乃至须臾闻，

斯人之福报，?当分别说。

世世无口患，齿不踈黄黑，

?不?褰缺，无有可恶相，

舌不乾黑短，鼻高修且?，

额广而平正，面目悉端严，

为人所喜见，口气无臭秽，

优钵蕐之香、常从其口出。

若故诣僧坊，欲听法蕐经，

须臾闻欢喜，?当说其福。

后生天人中，得妙?马车，

珍宝之辇舆，及乗天宫殿。

若于讲法处，劝人坐听经，

是福因缘得，释梵转轮座。

何况一心听，解说其义?，

如说而修行，其福不可限。”