掲文安公文集卷之十

掲文安公文集卷之十

掲　曼　硕　傒　斯　著。门生前进士爕理漙化校录

记

冨州重修学记

上御经筵之明年夏六月，济南姚侯来为富州，以舍菜礼见于先圣先师，祝曰：惟夫子之道，参天地，配日月，用中㒺敢知而用中。寔生齐鲁之交，宻迩夫子之训，钦承明命，来守是州。今之州，古千乗之国也，敢不敬恭朝夕，惟夫子之训是承。頋瞻庙学，摧陋弗称，曰。余之责也。㑹教授清江陈明之継至，议与志合。明年秋，大修孔子庙，仍其旧者。惟殿若明伦中庸二堂，江山秀杰楼惟一改作而有加。规制必裁就法度，出入必限由正途。凡为屋几七十　楹，又刻铜为七十二弟子及诸贤像，以严祀事。凿半池其前，倣古頖宫侯载经载度，是董是劳。吏㤀其私，工劝其勤。渉冬徂春，用告厥成。而命傒斯为之记。在至元二十有三年，升豊城县为冨州，以河东陈侯元凯为之尹。时科举废十有五年矣，士失其业，民坠其教，盗贼满野，竟?十里不闻鸡犬声。陈侯大惧，遂修孔子庙，建小学，日集文儒故老，讲求治要，悉资以为政。不?月，境内大治，知?务也。今科举既复，亦十有三年，而侯寔来。当天下文明，人复其业，犹皇皇焉，汲汲焉以兴学校、明教化为先务者，其守同，其志亦同也。夫兼有天下父师之责者，君也。承君之志，行君之化者，宰相与太守也。宰相布于上，太守奉于下。故人之生也，为之学校以教之，设科以举之，必使士有恒业，民有恒志。然使圣人之道可明，贤材可得而治可成也。古之有天下者，莫盛于唐、虞、三代，而不能去学校、废选举以为治。秦能去之废之，二世而亡。虽然，君子之学，视学校为污隆，以科举为去就，亦异乎夫子之教矣。若夫善学圣人者，在??则行乎??，在鱼塩版筑则行乎鱼塩版筑，岂待学校之教而科举之劝哉。然世亦岂能皆伊傅其人　而不为之教与劝也。此上之志，而侯?以力行之者。况上方亲御讲筵，详求圣人之治，愚虽不敏，愿与学孔子者共勉之。侯亷愼简正，不畏盛名，而人敬畏之，盖贤守云。