春秋

春秋

春秋之法，韩文公谨严二字尽之。学春秋之法，吕成公切近二字?之。

诗亡然后春秋作。诗，春秋相表里，诗之?刺，春秋之?贬也。小雅?废，有宣王焉，春秋可以无作也。王风不复雅，君子绝望于平王矣。然雅亡而风未亡，清议盖凛凛焉。撃?之诗，以徔孙子仲为怨，则乱贼之党犹未盛也。无衣之诗，待天子之命然后安，则篡夺之悪犹有惧也。更齐、宋、?、秦之伯未甞无诗，礼义之维持人心如此。鲁有颂而周益衰，变风终于陈灵，而诗遂亡。夏南之乱，诸侯不讨而椘讨之，中国为无人矣。春秋?为作与？

春王正月，程氏传曰：周正月，非春也，假天时以立义耳。胡氏传曰：以夏时冠月，垂法后世，以周正纪事，示无其位，不敢自専。朱文公谓：以书考之，凡书月?不著时，疑古史记事例如此。至孔子作春秋，然后以天时加王月，以眀上奉天时，下正王?之义，而加春扵建子之月，则行夏时之意亦在其中。以程子假天时以立义考之，则是夫子作春秋时，特加此四字以繋年，见行夏时之意。如胡氏之说，则周亦未甞改月，而夫子特以夏正建寅之月为歳首，月下所书之事，是周正建子月事。自是之后，月与事常差两月。?圣人制作不如是错乱无章也。刘质夫说似亦以春字为夫子?加，但鲁史谓之春秋，似元有此字。石林叶氏考左传祭足取麦榖邓来朝，以为経传?记有例差两月者，是经用周正，而传取国史，有自用夏正者，失于更改也。陈氏后传曰，以夏时冠周月，则鲁史也。夫子修春秋，毎孟月书时，以见鲁史，每正月书王，以存周正，盖尊周而罪鲁也。张氏集传曰：周官布治，言正月之吉，此周正也，而以夏正为正，?诗七月言月?夏时，而以周正为一之日，可见?存之法。沙随程氏曰：周正之春色，子丑寅月。吕成公讲义扵春字略焉，盖?疑之意。

胡文㝎春秋传曰：元即仁也。仁，人心也。龟山谓其说似太支离，?改元初无此意。?元年有正月，后十年?无正月。陆淳曰：元年有正，言?当立而不行即位之礼；十年无正，讥?合居其位而不正以贻祸。

春秋书侵者才五十八，而书伐者至于二百一十三。苏氏谓三传侵伐之例，非正也。有?曰侵，有辞曰伐。愚谓孟子曰：春秋无义战，非?有辞而伐也。

金石录鼎铭有云：王格大室，即立。按古器物铭凡言即立，或言立中庭，?当读为位，盖古字假借。其说见郑氏注。仪礼。秦㤗山刻石犹如此。愚按：周礼小宗伯掌建国之神位，故书位作立。郑司农云：立读为位。古者立、位同字。古文春秋经公即位为公即立，盖古字通用。诅楚文变输盟刺即渝字，朱文公引以证公榖，郑人来输平，即左氏渝平也。史记孔子世家：文辞有可与人共者，至扵为春秋，茟则茟，削则削，子夏之徒不能賛一辞。曹子建与杨徳祖书：昔尼父之文辞与人通?，至扵制春秋，㳺夏之徒乃不能措一辞。李善注引史记曰：子㳺，子夏之徒不能賛一辞。今本无子㳺二字。

公羊䟽：案：闵囙叙云：昔孔子制春秋之义，使子夏䓁十四人，求周史记，得百二十国寳书。荘七年传云，不修春秋曰，雨星不及地尺而复。君子修之曰，星霣如雨。何氏曰：不修春秋，谓史记也。古者谓史记为春秋。刘原父谓何休以不修春秋，百二十国寳书，三礼春秋。朱文公谓二书不传，不得深探圣人茟削之意。

王介甫荅韩求仁问春秋曰：此经比他经尤难，盖三传不足信也。尹和静云：介甫不解春秋，以其难之也，癈春秋非其意。朱文公亦曰：春秋义例，时亦窥其一二大者，而终不能自信，扵心故未甞，敢措一辞。

鹤山曰：春秋由惧而作，书成而乱贼惧。乱贼盖䧟溺之深者，而犹惧焉，则人性固不相逺也。其说本扵吕成公讲义。

书尹氏卒，此尹氏立王子朝之始也。书齐崔氏出奔卫，此崔杼弑其君之始也。北事观之，履霜坚冰之戒眀矣。圣人绝悪扵未萌，必谨其?。

薛士龙春秋㫖要序谓先王之制，诸侯无史，天子有外史，掌四方之志，而軄扵周之太史。?之时始更鲁歴而为鲁史。诸侯之有史，其周之衰乎。费誓秦誓列扵周书，甘棠韩奕编之南雅，乌在诸侯之有史也。?乗始于殇叔，秦史作扵文公王室之㣲。诸侯之力政焉尔。止斋后传因之。朱文公以为诸侯?无史。外史何所稽考而为史。古人生子。则闾史书之。闾尚有史。况一国乎。

春秋日食三十六。有甲乙者三十四。歴家推验。精者不过二十六。唐一行得二十七。本朝卫朴得三十五。独荘十八年三月，古今?不入食法。

汉日食五十三，后汉七十二，唐九十三，歴法一百七十三日有余一交㑹。然春秋?元年至哀二十七年，凡三千一百五十四月，唯三十七食，是虽交而不食也。襄二十一年九月、十月，二十四年七月、八月频食，是频交而食也。西畴崔氏曰：春秋桓四年、七年无秋，冬，㝎十四年无冬，桓十七年书夏五而阙其月，庄二十二年书夏五月而?其事，僖二十八年书壬申而不繋之月，桓十年书五月而不繋之夏，昭十二年书十二月而不繋之冬，郭公、仲孙忌与。凡日食而不繋?与日者，?，?也。

孟子题辞：仲尼有云：我欲托之空言，不如载之行事之深切著眀也。太史公自序：闻之董生曰：子曰：我欲载之空言，不如见之行事之深切著眀也。正义云：此春秋纬文。愚谓纬书起哀、平间，董生时未有之，盖为纬书者述此语耳。

公矢鱼于棠，朱文公曰：据传曰，则君不射，是以弓矢射之，如汉武亲射蛟江中之?。按淮南时则训：季冬命渔师始渔，天子亲往射鱼。则左氏陈鱼之说非矣。

春秋正月书王者九十二，二月书王者二十有三，三月书王者一十九。何休谓二月、三月?有王者，以存二王之后。先儒以为妄。

纪侯大去其国，陈齐之谓圣人，盖生名之大名也，?汉栾大是也。愚按：以大为纪侯之名，本刘质夫说。

鲁哀公问仲尼曰：春秋之记曰：冬十二月霣霜不杀菽。何为记此？仲尼对曰：此言可以杀而不杀也，夫宜杀而不杀，桃李冬实，天失道，草木犹犯干之，而况扵人君乎？此韩非书?载也。以鲁论焉用杀之言观之，?非夫子之言也。法家者?托圣言，以文其峭刻耳。胡文㝎公春秋传取之，未详其意。沙随春秋例目云：有蜮，或考?，古春秋作有。　尔雅食叶　音特郎顗谓鲁僖遭旱，修政自?，时雨自降。然春秋扵僖公初书雨，巳而书雩，巳而书大旱，公之徳衰矣，

名不可不谨也。春秋或名以劝善，?名以惩恶，衮钺一时，薫莸千载，东汉豪杰?不得豫党锢，慕其?芳也。我朝䥴工之㣲，不肯附名党碑，惧其播悪也。名教立而荣辱公，其转移风俗之机乎？

公如亰师，非礼也。晋椘可以言如亰，师不可以言如扵，是朝觐之礼废矣。仲子之赗，宰书其名。成风之赗，王不书天，正三纲也。公羊氏乃有母以子贵之说，谓之知春秋之义可乎？汉章帝不以尊号加扵贾贵人，?明帝不以尊号加扵荀豫章君，犹近古也。

齐侯、卫侯胥命于蒲，荀子曰：春秋善胥命。程子、胡文㝎?善之。刘原父以为自相命，非正也。止斋亦以为相推长也。扵是齐僖称小伯，?之臣子亦以方伯责卫宣。愚谓齐、卫胥命，此覇者之始。其末也，齐、魏会于徐州以相王，霜凝冰坚，其来渐矣。

书郊九?，卜不吉，失时，牛灾则书之。书大雩二十一，?在午，未申之月，建巳之雩，常事不书。

三书搜扵，昭公之时，兵权在大夫。再书搜扵，定公之时，兵权在陪臣。㝎公六月即位而扵，春夏书元年。正义谓汉魏以来，虽扵秋冬改元，史扵春夏即以元年冠之，囙，扵古也。通鉴，汉建安二十五年之初，汉尚未亡，即以为魏黄初元年。朱文公谓夺汉太速，与魏太遽，非春秋存陈之意。

春秋三书孛，而昭十七年有星孛于大辰，申湏曰彗，所以除?布新也。史记天官书：刘更生封事云：春秋彗星三见。则彗、孛一也。晏子春秋：齐景公睹彗星，使伯常骞禳之。晏子曰：孛又将出，彗星之出，庸何惧乎？则孛之为变，甚扵彗矣。

星孛东方，在扵越入吴之后；彗见西方，在卫鞅入秦之前。天之示人著矣。齐桓之将兴也，恒星不见，星陨如雨。晋文之将兴也，沙鹿崩，自是诸侯无王矣。?三大夫之命为侯也，九鼎震，自是大夫无君矣。人事之感，天地为之变动。故董子曰：天人相与之际，甚可畏也。

晋自武献以来，以诈力彊其国，故传曰：晋人，虎狼也。晋人无信，??以覇师，武臣力也。春秋书?人纳捷菑于邾，弗?纳晋士匄，帅师侵齐，至榖，闻齐侯卒，乃还。此孟子?谓彼善扵此者，君子与之，义理之在人心，不可泯也。剥之上九，一阳尚存，春秋之作，见人心之犹可正也。

列国之变，极于吴、越，通吴以疲楚者?也。通越以挠吴者楚也。春秋扵是终焉。唐以南诏攻吐蕃。而唐之亡以南诏。本朝以女真灭契丹。而中原之亡以女真。女真之将亡也。吾国又不监宣和而用夹攻之䇿不知春秋之义也。

邢有狄难。巳迁扵、夷、仪三国之师城邢，俾反其国都，故列三国称师，以著其功。淮夷病?，方伯不能斥逐蛮夷，使?人安其都邑，乃城縁?使迁，故书诸侯而不列序。狄入卫逾年，齐侯方城楚丘以处文公，故但书城楚丘，而不著其城之者，书愈略者，功愈降也。沙随程氏云：

齐桓之覇，自盟于幽至㑹于淮，凡十有二㑹，而孔子称九合诸侯，刘氏意林曰：始于幽，终于淮，合者九。崔氏曰：道其不以兵车而巳。荘十六年，九国盟于幽。二十七年，五国又盟于幽。僖元年，六国会于柽。二年，四国　于贯。五年，八国㑹王世子于首止。七年，五国盟于寗母，八年，王人与七国会于洮。九年，宰周公与七国㑹于葵丘。十三年，七国㑹于咸。凡九合诸侯也。牡丘之盟，阳榖之㑹，淮之㑹，盖有兵车矣。胡氏通㫖曰：桓公覇四十二年㑹盟凡二十有一，独称九合，举衣裳之㑹尔。榖梁传：衣裳之㑹十有一，论语䟽谓不取北杏及阳榖为九。史记兵车之会三，乗车之㑹六，其说不同。朱文公谓九，春秋传作紏，展喜犒师之词云尔。李氏韶丗纪云：桓公㑹不迩三川，盟不加王人，文公㑹畿内盟子虎矣。桓公寕不得郑，不纳子华，惧其奖臣抑君，文公则为元咺执卫侯矣。此夫子?以有正谲之辨。

春秋繁露曰：春秋甚幽，而眀无传而著。又曰：易无达吉，诗无达诂，春秋无达例。陆农师称之。又曰：不由其道而胜，不如由其道而败。攻媿谓真得夫子心法。

董仲舒春秋决狱，其书今不传。太平御覧载二事，其一引春秋许止进药。其一引夫人归于齐。通典载一事。引春秋之义父为子?。应劭谓仲舒作春秋决狱二百三十二事。今仅见三事而巳。御史中丞众议薛况之罪。孔季彦断梁人之狱。?以春秋合扵经谊。终军之诘徐偃。则论正而心刻矣。吕歩舒使治淮南狱，穷验其事，盖仲舒弟子，不知其师书者也。公孙弘以春秋之义绳臣下，张汤请博士弟子治尚书春秋?廷尉史，是以春秋为司空城旦书也。胡文㝎公曰：春秋立法谨严，而宅心忠恕，斯言足以正汉儒之失。

刘原父深扵春秋，然议郭后祔庙，引春秋禘于太庙，用?夫人。?者，不冝?也。且古者不二嫡，当许其号而不许其礼。张洞非之曰：桉左氏，哀姜之??不忍道，而二传有非嫡之辞。敞议非是。然则稽经议礼，难矣哉！

桓以许田赂郑，宣以济西田赂齐，身为不义，而以赂免。取宋郜鼎，纳莒㒒寳玉，人欲横?，天理灭矣。末?之敝，货范鞅而昭公不入矣，?寳弓而盗臣肆行矣，受女乐而孔子遂去矣。三叛人以邑来，知利而不知义矣。孟子是以有不夺不餍之戒。

公如亰师者一，朝王所者二，卿大夫如亰师者五，其简如是。而朝聘扵大国，史不绝书，尊卑之分不眀，彊弱之力是视。记礼者以鲁为有道之国，道焉在哉？

卫人立晋，不称公子者，宣公滛乱，此狄入卫之兆也。居中国，去人伦，变华而狄以灭其国，东徙渡河，终不复还?封。诗以鹑之奔奔，在㝎之方中之前，其戒深矣，故扵。晋始立名之。

书狄入卫，书椘子入陈，不忍诸夏见灭于夷狄，故称入焉。书吴入郢，楚昭出奔，犹有君也，申包胥求救，犹有臣也，故不言楚。书扵越入吴，国无人焉，如升虗邑，故言吴。

礼乐自天子出，而献六羽焉，非天子不制度，而税畆焉，故?书曰初。史记表于秦书初立西畤，初租禾，初为赋，取法乎春秋。

陈同甫春秋属辞。公㑹戎于潜，公及戎盟于唐，曰：圣人不与戎狄共中国，故中国不与戎狄共礼文。齐侯使其弟年来聘，郑伯使其弟语来盟，曰：诸侯以国事为家事，圣人以国事为王事。郑世子忽复归于郑。许?入于许，曰：不能大复国，扵诸侯，则力不足以君国。不能公?国，扵诸侯，则义不足以有国。公如齐纳币，大夫宗妇觌用币？曰：父子之大义，不以夫妇而遂废；夫妇之常礼，不以彊弱而有加。郑伯逃归，不盟。郑伯乞盟，曰：去就不裁扵大义，则举动无异扵匹夫。宋公㑹于盂，战于泓，曰：与夷狄共中国者，必不能与夷狄争中国　于翟泉。?人、秦人围郑，曰：锐扵合诸侯者，必有时而㤢；工扵假大义者，必有时而拙。狄围卫，卫迁于帝丘。卫人侵狄，卫人及狄盟，曰：避夷狄之兵，以见小国之无䇿；要夷狄之好，以见中国之无覇。遂城虎牢。戍郑虎牢，曰：公其险扵天下，?以大？覇者，制敌之䇿。归其险扵一国，?以成覇者，服叛之功。城?，城成周曰：大夫之扵诸侯不自嫌，则列国之扵王室何以辨其彂？明経㫖简而当。

晋语：司马侯曰：羊舌?习扵春秋。楚语：申叔时曰：教之春秋，?在孔子前，所谓乗梼杌也。鲁之春秋，韩起?见公羊传，?云不修春秋也。

康莭邵子学扵，李挺之先视以陆淳春秋，欲以表仪五经，既可语五经大㫖，则授易终焉。此学自春秋而始也。横渠张子谓：非理眀义精，殆未可学。朱子谓春秋乃学者最后事，此学至春秋而终也。

孙明复春秋緫论曰：周礼九命作伯得尃，征诸侯。孟子所谓五覇者，伯也。李㤗伯常语司马公迂书，?用此说。通鉴谓王覇无异道，先儒非之。愚按：五伯见左传成二年，杜氏注云：?伯昆吾，啇伯大彭、豕韦，周伯齐桓。晋文以覇为伯可也，而非孟子则过矣。邵子扵五覇取秦?晋文，齐桓椘荘

锡桓公命，?成风王不书天，桓四年、七年，去秋冬二时，此天法也。不书即位，名天子之宰，贬诸侯，讨大夫，此王法也。孟子谓天子之事，邵子谓?性之书，胡文㝎谓传心之要典也。

眀天理，正人伦，莫深切扵。春秋三忠臣书及，而为义者劝焉；三叛人书名，而不义者惧焉。书克段、许止，而孝悌行矣；书仲子成风，而纲常立矣；书郜鼎、卫寳，而义利辨矣；书遇于清、会于稷，而乱贼之党沮矣。宣之于仲遂㝎之。扵意如以?劳忘大谊，不?叔孙昭子逺矣。晋文公以㝎襄王而请隧，王弗许，曰：班先王之大物以赏?徳。又曰：余敢以?劳变前之大章。真文忠文章正宗以此萹为首，其有感于寳庆之臣乎，懔懔焉，春秋之法也。

?阳以叛书。圣茟严矣。公羊氏乃谓逐君侧之恶。榖梁亦云以地正国。汉之乱贼。?之彊臣。唐之悍将。假此名以称乱。甚于诗礼发冡者也。

平王之迁。戎为之也。襄王之岀。狄为之也。春秋之茟。戎为先。狄次之。其末也。淮夷列诸侯之会。天下之变极矣。

春秋以道名分，其特书?三纲之大者，曰成宋乱，以宋督弗讨而货赂是取也。曰宋灾故，以蔡般弗讨而细故是䘏也。曰用?夫人，以嫡妾无辨，而宗庙之礼乱也。曰大夫盟，以君弱臣彊，而福威之柄移也。吁其严乎！

沈既济书中宗曰：帝在房?，孙之翰、范淳夫用其例，春秋公在乾侯之比也。沙随程氏谓三子不以敬王之例书居，而引诸侯之在他国者，其考春秋而未熟者欤？朱文公诗以为范太史受说伊川，然既济之议乃其始也。

大雩、大阅，大搜，肆大眚，凡以大言者，天子之礼也。书鲁之僣。月令曰：大雩帝，天子雩上帝，诸侯雩山川。经书大雩二十有一，非礼也。贾逵云：言大别山川之雩。湨梁之盟，大夫无居；申之㑹，诸侯?狄，春秋之大变也。有鸡泽之盟，而后有湨梁之；　有宋之盟，而后有申之会。君臣夷夏之分，谨其?而已。

诸侯之主盟，自齐桓始也。北杏鄄之㑹，鲁不至，及幽之盟而始会焉，则鲁不亟扵徔覇也。夷狄之主盟，自楚灵始也。申之㑹，鲁不至，及䓕启彊之召而后如楚焉，则鲁不亟扵从狄也。故曰：鲁一变至于道。

幽王之尹氏不能世吉甫之贤，而秉国不平，西周所以夷扵列国也。景王之尹氏又世太师之悪，而?立子朝，东周所以降扵战国也。

鲁秉礼之国也。大夫不止僣诸侯，而旅㤗山以雍彻僣天子矣。陪臣不止僣大夫，而?寳弓祀先公僣诸侯矣。