梦溪笔谈卷第二十六

梦溪笔谈卷第二十六

沈　括　存中。

药议

古方言云：母麤，服则著人肝肺不可去，如枇把、狗脊毛不可食。皆云射入肝肺。丗俗，似此之论甚多，皆谬说也。又言人有水喉、气喉者，亦谬说也。丗传欧希范真五脏图，亦?三喉，盖当时验之不审耳。水与食同，咽岂能就中，遂分入二喉。人但有咽、有喉二者而已。咽则纳饮食，喉则通气，咽则下入胃脘，次入胃，又次入肠，又次入大小肠，喉则下通五脏出入息。五脏之含气呼吸，正如冶家之鼓。鞴人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何甞能至五脏，凢人之肌骨？五脏肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞逹，但滓秽即入二肠，凢人饮食及服药。既入膓为真气所蒸。英精之气味，以至金石之精者，如细研硫黄、朱砂、乳石之?凢，能飞走融结者，皆随真气洞逹肌骨。犹如天地之气，贯穿金石土木，曽无留碍。自余顽石草木，则但气味洞逹耳。及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不复能变化，惟当退泄耳。凢所谓某物入肝。某物入肾之?。但气味到彼耳。凢质岂能至彼哉。此医不可不知也。予集灵苑方。论鸡舌香。以为丁香母。盖出陈氏拾遗。今细考之。尚未然。按齐民要术云。鸡舌香丗。以其似丁子。故一名丁子香。即今丁香是也。日华子云：鸡舌香治口气，所以三省故事，郎官日含鸡舌香，欲其奏事对荅，其气芬芳。此正谓丁香治口气，至今方书为然。又古方五香连翘汤用鸡舌香，千金五香连翘汤无鸡舌香，却有丁香，此最为明验。新?本草又出丁香一条，盖不曾深考也。今丗所用鸡舌香，乳香中得之，大如山茱茰，剉开中如柹核，略无气味，以治疾，殊极乖谬。

旧说有药用一君、二臣、三佐、五使之说，其意以谓药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制。如此为冝，不必尽然也。所谓君者，主此一方者，固无定物也。药性论乃以众药之和厚者，定以为君，其次为臣、为佐，有毒者多为使，此谬说也。设若欲攻坚积如巴豆軰，岂得不为君㦲？

金罂子止遗泄，取其温且澁也。丗之用金罂者，待其红熟时，取汁熬膏用之，大误也。红则味甘，熬膏则全断，澁味，都失本性。今当取半黄时采乾捣未用之。汤、散、丸，各有所冝。古方用汤最多，用丸散者殊少。煑散古方无用者，唯近出人为之。本体欲逹五脏四肢者莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，乆而后散者莫如丸。又无毒者冝汤，小毒者冝散，大毒者须用丸。又欲速者用汤。稍缓者用散。甚缓者用丸。此其大槩也。近丗用汤者全少。应汤皆用煑散。大率汤剂气势完壮。力与丸散倍蓰。煑散者。一啜不过三五钱极矣。比功较力。岂敌汤势。然汤既力大则不冝。有失消息。用之全在良工。难可以定论拘也。

古法采草药多用二月八月。此殊未当。但二月草巳芽。八月苗未枯。采掇者易辨识耳。在药则未为良时。大率用根者。若有宿根。须取无茎叶时采。则津泽皆归其根。欲验之。但取芦服地黄軰。观无苗时采。则实而沉。有苗时采。则虚而浮。其无宿根者。即?苗成而未有花时采。则根生巳足而又未衰。如今之紫草。未花时采。则根色鲜泽。过而采则根色黯恶。此其効也。用叶者。取叶?长足时。用牙者。自从本说。用花者取花?敷时用实者成实时采。皆不可限以时月。縁土气有早晩。天时有愆伏。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天游大林寺诗云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。盖常理也。此地势髙下之不同也。如筀竹笋有二月生者，有四月生者，有五月方生者，谓之晚筀。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晩稻。一物同一畦之间，自有早晚。此性之不同也。岭峤微草。凌冬不凋。并汾乔木。望秋先陨。诸越则桃李冬实。朔漠则桃李夏荣。此地气之不同。一畒之稼。则粪漑者先牙。一丘之禾。则后种者晩实。此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉。

本草注：橘皮味苦，柚皮味甘，此误也。柚皮极苦，不可向口，皮甘者乃橙耳。

按月令，冬至麋角解，夏至鹿角解，隂阳相反如此。今人用麋鹿茸作一种，殆踈也。又有刺麋鹿血以代茸，云茸亦血耳，此大误也。窃详古人之意，凢含血之物，肉差易长，其次䈥难长，最后骨难长。故人自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。唯麋角自生至坚，无两月之乆，大者乃重二十余斤，其坚如石，计一昼夜须生数两凢。骨之顿成长神速无甚于此。虽草木至易生者，亦无能及之。此骨之至强者，所以能补骨血，坚阳道，强精髓也，岂可与凢血为比㦲。麋茸利补阳，鹿茸利补阴。凢用茸无乐太嫰丗谓之茄子茸。但珎其难得耳。其实少力。坚者又太老。唯长数寸，破之肌如朽木。茸端如马瑙红玉者最善。又北方戎狄中有麋麖麈駞鹿。极大而色苍。麂黄而无班。亦鹿之?。

枸杞陜，西极边生者，髙丈余，大可作柱，叶长数寸，无刺，根皮如厚朴，甘美异于他处者。千金翼云：甘州者为真，叶厚大者是。大体出河西诸郡，其次江池间埂上者，实圆如樱桃，全少核，暴乾如饼，极膏润有味。

淡竹对苦竹为文，除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。后人不䁱，于本草内别䟽淡竹为一物。今南人食笋。有苦笋淡笋两色。淡笋即淡竹也。

东方南方所用细辛。皆杜衡也。又谓之马蹄香也。黄白拳局而脆。乾则作圑。非细辛也。细辛出华山。极细而直。深紫色。味极辛。嚼之习习如椒。其辛更甚于椒。故本草云。细辛水渍令直。是以杜衡伪为之也。襄汉间又有一种细辛。极细而直。色黄白。乃是鬼督邮。亦非细辛也。

本草注引尔雅云。蘦大苦。注。甘草也。蔓延生。叶似荷。青茎赤。此乃黄药也。其味极苦。谓之大苦。非甘草也。甘草枝叶悉如槐髙五六尺，但叶端微尖而糙澁，似有白毛。实作角生如相思角，作一本生，熟则角坼。子如小匾豆，极坚，齿啮不破。

胡麻直是今油麻，更无他说。予巳于灵苑方论之。其角有六棱者，有八棱者。中国之麻，今谓之大麻是也。有实为苴麻，无实为枲。又曰牡麻。张骞始自大宛得麻油之种。亦谓之麻。故以胡麻别之。谓汉麻为大麻也。

赤箭即今之天麻也。后人既误岀天麻一条。遂指赤箭别为一物。既无此物。不得已又取天麻苗为之。滋伪不然。本草明称采根隂乾。安得以苗为之。草药上品，除五芝之外，赤箭为第一。此神仙?理，飬生上药。丗人惑于天麻之说，遂止。用之治风，良可惜㦲。以谓其茎如箭既言赤箭疑当用茎，此尢不然。至如鸢尾、牛膝之?，皆谓茎叶有所似，则用根耳，何足疑哉！

地菘即天名精也，丗人既不识天名精，又妄认地菘为火蘝，本草又出鹤虱一条，都成纷乱。今按地菘即天名精，盖其叶似菘，又似名精，故有二名，鹤虱即其实也。丗间有单服火蘝法，乃是服地菘耳，不当用火蘝。南烛草木记传，本草所说多端，今少有识者，为其作青精饭色黒，乃误用乌臼为之，全非也。此木?也，又似草?，故谓之南草木，今人谓之南天烛者是也。南人多植于廷槛之间，茎如朔藋，有节，髙三四尺。庐山有盈丈者，叶微似栋而小，至秋则实赤如丹。南方至多，

太隂玄精，生解州塩泽大卤中，沟渠土内得之，大者如杏叶，小者如鱼鳞，悉皆尖角，端正如龟甲。其裙襕小，堕其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲，相掩之处，全是龟甲，更无异也。色绿而莹?，叩之则直理而折，莹明如鉴，折处亦六角如栁叶，火烧过则悉解折，薄如栁叶，片片相离，白如霜雪，平㓗可爱。此乃禀积隂之气凝结，故皆六角。今天下所用玄精，乃绛州山中所出绛石耳，非玄精也。楚州塩城古塩仓下土中，又有一物，六棱，如马牙消，清莹如水晶，润泽可爱。彼方亦名太隂玄精，然喜暴润，如塩鹻之?，唯解州所岀者为正。

稷乃今之穄也。齐晋之人谓即积皆曰祭，乃其土音乃，无他义也。本草左云：又名穈子。穈子乃黍属。大雅：维秬维秠，维穈维芑。秬秠穈芑皆黍属，以色别。丹黍谓之穈。今河西人用穈字而音穈。

苦耽即本草酸浆也。新集本草又重岀苦眈一条，河西番界中酸浆有盈丈者。

今之苏合香，如坚木，赤色。又有苏合油，如?胶。今多用此为苏合香。按刘梦得传信方用苏合香云：皮薄，子如金色，按之即少，放之即起。良乆不定，如虫动烈者佳也。如此则全非今所用者，更当精考之。

薫陆即乳香也。本名薫陆，以其滴下如乳头者，谓之乳头香。镕塌在地上者，谓之塌香。如腊茶之有滴乳、白乳之品，岂可各是一物？

山豆根味极苦，本草言味甘者，大误也。蒿之?至多，如青蒿一?，自有两种，有黄色者，有青色者。本草谓之青蒿，亦恐有别也。陜西、绥、银之间，有青蒿，在蒿䕺之间，时有一两株逈然青色，土人谓之香蒿。茎叶与常蒿悉同，但常蒿色绿，而此蒿色青翠，一如松桧之色。至深，余蒿并黄，此蒿独青，气稍芬芳。恐古人所用，以此为胜。

按文蛤即呉人所食花蛤也。魁蛤即车螯也。海蛤今不识，其生时，但海岸　沙中得之。大者如棋子，细者如油麻粒，黄白或赤相杂，盖非一?，乃诸蛤之房，为海水礲砺光莹，都非旧质。蛤之属，其?至多，房之坚乆莹㓗者皆可用，不适指一物，故通谓之海蛤耳。

今方家所用漏芦，乃飞㢘也。飞㢘一名漏芦，苗似箬叶，根如牛蒡绵头者是也。采时用根。今闽中所用漏芦，茎如油麻髙六七寸，秋深枯黒如漆，采时用苗。本草自有条，正谓之漏芦。

本草所论赭魁，皆未详审。今赭魁南中极多，肤黒肌赤，似何首乌。切破其中赤白理如㯽榔，有汁赤如赭。南人以染皮制鞾。闽岭人谓之余粮。本草禹余粮注中所引，乃此物也。石龙芮今有两种：水中生者，叶光而末圎；陆生者，叶毛而末?。入药用生水者。陆生，亦谓之天炙。取少叶揉系臂上，一夜作大泡，如火烧者是也。

麻子，海东来者最胜，大如莲实，出屯罗岛，其次上郡北地所出，大如大豆，亦善。其余皆下材，用时去壳。其法取麻子帛包之，沸汤中浸?，汤冷乃取悬井中一夜，勿令著水，明日日中暴乾，就新瓦上轻挼，其壳悉解，簸扬取肉，粒粒皆完。梦溪笔谈卷第二十六广陵　丁云扰幸存黉宫两庑，析为官舎储粟之所，士皆暴露，时有子衿之叹。大帅周侯开藩之二年，慨然谓成俗之方，本乎礼义，学宫又礼义之本。一日尽屏官舎，储廪于外，因其旧，扶颠易圮而新之，继广田租，稍増生贠㝷又斥其余刋沈公笔谈为飬士亡穷之利。今方领侈袂，彬彬然礼义之风，皆昔之在城阙者也。夫教飬相须，既教而飬之蔑如，虽唐虞不能以化民，此稷契二官所以相为表里也。今既辟弦歌之地，又开资给之源，可谓教飬兼得矣。此书公库旧有之，徃徃贾易以充郡帑，不及学校。今兹及是，益见薄于已而厚于士，贤前人逺矣。修年代，匮泮宫，备校书之职，谨识其本末，且证辨讹舛，凢五十余字。疑者无他本，不敢以意骤易，姑存其旧，以俟好古博雅君子。笔谈所纪，皆祖宗盛时典故，?相太平事业，及前世制作之美，虽目见耳闻者，皆有补于世，非他杂志之比云。乾道二年六月日，左迪功郎充扬州州学教授汤　修年　跋。