舄

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旧圗云：乏一名容，似今之屏风，其制从广七尺，以牛革鞔?之。今按大射礼谓之乏，射人聀谓之容。郑之两注，谓获者所蔽以御矢也。贾释云：以容蔽其身，故得御矢。言乏者，矢至于此乏匮不去也。又下文云凡乏用革，即大射、賔射等乏皆用革也。司弓云：大射、燕射，共弓矢并夹。注云：并夹矢。籋，贾释云：矢籋之言，出于汉时。若王射，则射鸟氏主取矢，其矢著侯，髙人手不能及，则以并夹取之。

司弓矢掌王、弧、夹、庾、唐、大六等之弓。孔义以晋文公受王公弓矢之赐，以此唐大当彼彤玈，以徃来之体若一，谓之唐大。然则唐大是强弱之名，彤玈是弓所?之色。又弓人聀云：弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。此取人形貌长短与弓相称，为上中下三等，各服其弓也。又往体寡，来体多，谓之王弧，当天子之弓，合九而成规者也。往来之体若一，谓之唐大，当诸侯之弓，合七而成规者也。往体多，来体寡，谓之夹、庾，当大夫之弓，合五而成规者也。六弓各有其名，但赤?者曰彤弓，黒?者曰玈弓。

彤矢、玈矢各随弓?色为名。射用乗矢，象有事于四方也。其笴皆长三尺，羽六寸，刃二寸。又司弓矢有枉矢、絜矢五分，二在前，三在后，利大射，用诸守城车战。其?矢、庳矢轩輖中，利诸散射。注云：散射谓礼射及习射。孔义云：但弓矢相配，彊弓用重矢，弱弓用轻矢，既唐大彊弱中，?矢、轩輖中，则彤玈二矢当?矢，若用之于战，则当?矢矣。郷射礼：司马命弟子设楅。贾释注云：楅犹幅也，所以扬笴齐矢也。以楅为幅者，义取若布帛有边幅整齐之意，故云承笴齐矢也。下记云：楅长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首其中，蛇交楅髹。注云：两端为龙首，中央为蛇身相交。龙蛇，君子之?。交者，象君子取矢于楅上。髹赤黒?。贾䟽引郑注易龙战于野云：圣人喻龙，君子喻蛇。是龙蛇揔为君子之?也。旧圗云：楅长三尺，有足，置韦当于背。

旧圗云：韦当长二尺，广一尺，置楅之背上以籍箭。郷射记注云：直心背之衣曰当，以丹韦为之。司马左右抚矢而乗之，分委于当。贾释云：直者，通身之言，其楅两头为龙首于背，通身著当。言直者，当心中央也。知丹韦为之者，周尚赤故也。郑注郷射礼：射于榭，用鹿中，有堂无室曰榭。榭即州序也。旧圗云：士之中，长尺二寸，首髙七寸，背上四寸，穿之容筭，长尺二寸。卿射记曰：鹿中髹，前足跪，凿其背，容八筭。注云：前足跪者，象教扰之兽受负也。贾释云：服不氏教扰猛兽，有堪受负，有不合受负者，若今駞受负，则四足俱屈。又投壷礼孔义云：其中之形，尅木为之，状如鹿兕而伏，凿背盛筭。大夫射于庠，用兕中。郷射礼注云：庠之制，有堂有室也。旧圗云：兕似牛，一角，大小之制如鹿中。郷射记云：君国中射，则皮树中。注云：国中，城中也。谓燕射也。皮树，兽名。贾释云：知城中是燕射者，以下有賔射、大射不在国，故知城中是燕射也。张镒圗云：皮树，人面兽形。今文树作竖。诸侯立太学于郊，若行大射于此太学，则闾中。郷射记注云：闾，兽名，如驴一角。㦯曰：如驴，歧蹄。诸侯与隣国君射于境，则虎中。贾释云：与隣国君射，则賔射也。以其主君有送賔之事，因送则射。旧圗云：筭长尺二寸，以实于中，人四筭，一偶，八筭，其数无常，随偶多少。若郷射记云筹八十，谓十偶而言，是数无常也。又此云筭长尺二寸，与投壷礼同。其郷射记筭长尺有握，握，四指也。一指一寸，是尺四寸也。郷射记曰：楚扑长如笴，刋本尺。又曰：射者有过则挞之。注云：刋，其可持处。扑，刑器，司射常佩之。过谓矢扬中人也。凡射时，矢中人当刑之。今郷㑹众贤以礼乐　民，而射者中人，本志在侯，去伤害之心，逺是以轻之。扑挞于中庭而巳。书曰：扑作教刑。案郷射、大射之义，其射物在庠之楹间，若丹若黒而午画之。从者长三尺，横者曰距随，长尺二寸。言距随者，谓先以左足履射物，东头为距，后以右足来合而南靣并立曰随。萑圗云：决亦以朱韦为之。案大射礼云：设决朱极三。注云：犹闿，以象骨为之，著右巨指，所以钩弦而闿之。极犹放也，所以韬指，利放弦也。以朱韦为之，三者，食指、将指、无名指。若无决极，放弦契于此。指多则痛，小指短，不用极。○遂，

旧圗云：遂，臂捍，以朱韦为之。按郷射礼注云：遂，射鞲也。以韦为之，所以遂弦也。其非射时，则谓之拾。蔽，歛也，所以蔽肤歛衣也。又大射注云：遂，著左臂里，以遂弦也。

大射礼注云：次，若今更衣处，即所设者帷幄也。故幕人掌帷幕幄帟，以供掌次，若王朝日祀五帝，则掌次张大次、小次。凡?祀，张旅幕，张尸次。射则张耦次。后郑以耦次在洗东。大次，大幄也。?，徃所止居也。小次，小幄也。既，接?退俟之处。今又射有三位，若王射设耦次，亦冝有大次、小次也。又幕人聀注云：在傍曰帷，在上曰幕，?在地，展陈于上。帷幕皆以布为之。四合象宫室曰幄，即王所居之帐也。帟，王在幕，若幄尘也。幄帟皆以缯为之。贾释云：帷在下，幕在上，共为室。幄帟又在帷幕室内设之也。

司几筵云：凡大朝觐，大飨射，凡封国命诸侯，王位设黼依。注云：黼谓之斧，其绣白黒采，以绛帛为质。依，其制如屏风。贾释云：诸文多作斧字，若据米色而言，即缋人聀白与黒谓之黼。若据绣于物上，即为金斧之文，近刃白，近銎黒，则曰斧，取金斧断割之义。屏风之名岀于汉丗，故引为况。旧圗云：从广八尺，画斧无柄，设而不用之义。阮氏圗几长五尺，髙尺二寸，广二尺，两端赤，中央黒?。马融以为长三尺。案司几筵掌五几，左右玉雕彤?素。详五几之名，是无两端赤，中央黒?矣，盖取彤??而髹之也。下云左右五几，此经所云王皆立不坐，设左右几者，优至尊也。祀先王唯言昨席，不言几。左者王冯之，右者神所依。详此经义，则似生人几在左，鬼神几在右，即下云右雕几，右?几，右素几，俱为神设也。又云筵国賔，左彤几，为生者设也。

旧圗云：士蒲筵长七尺，广三尺三寸，无纯。其司几筵，祀先王设莞缫，次三种之席，皆有纯也。又郷射记：蒲筵用缁布纯。又公食大夫记云：蒲筵常。注云：丈六曰常。又文王世子注云：席之制，广三尺三寸三分。龟人云：取龟用秋时，攻龟用春时。上春衅龟?，祀先卜。郑以秋万物成，故取龟。攻，治也。治龟骨以春者，是时乾解不发伤也。上春，谓夏正也。衅之以卜，神之也。其卜，即春灼后左，夏燋前左，秋灼前右，冬灼后右。

燋存火之炬，当灼龟之时，用然楚焞也。贾释云：燋，郑音雀者，取庄子爝火之义，荧荧然不绝楚焞蓍。韇菙氏掌供燋契。凡卜，以明火爇燋，遂龡其焌契，然则焞焌契三字二名，俱是一物，皆用楚为之。楚，荆也。当灼龟之时，其菙氏以荆之焞契柱燋火之炬吹之，其契既然，乃授卜师。灼龟开兆也。明火，以阳燧于日所取之火也。

昜曰：蓍之德圎而神。少牢礼：史西面于门西，抽下韇，左执筮，右兼执韇以击筮。注云：将问吉凶，故击之以动其神。韇，藏簭之器。贾释云：韇有二，亦用皮为之，其一从上向下韬之，其二从下向上韬之。士冠礼注云：卦者，有司所以画地记爻也。贾释云：古者用木画地，今则钱。故少牢云：卦者左坐以木。故知古者画卦以木也。

士冠礼云：卒簭画卦，执以示主人。注云：画卦者，簭人以方写所得卦。贾释云：言所簭六爻俱了，卦体得成，更以方版画卦体示主人也。

玉府聀云：共王之佩玉。注云：佩玉，王之所带者。玉藻曰：君子以玉比德，天子佩白玉而玄组绶。诗传曰：佩玉，上有葱衡，下有?璜、冲牙、蠙珠，以纳其间。贾释云：佩玉，王所带玉，谓佩于革带之上者也。所佩白玉，谓冲璜琚瑀也。玄组绶者，用玄组绦穿连衡璜等，使相承受。所引韩诗传佩玉上有??者，?，横也，谓葱玉为横梁。下有?璜冲牙者，谓以组县于?之两头，两组之末皆有半璧之璜，故曰?璜。又以一组县于?之中央，于末击玉，其状如牙，使前后冲突?璜，故曰冲牙。案毛传云：?璜之外，别有琚瑀，县冲牙组之中央，又以二组穿于琚瑀之内角，斜系于衡之两头，于组末系于璜，蠙珠以纳其间。蠙，蜯也，珠出于蜯，故言蠙。珠。纳于其间者，组绳有五，皆穿蠙珠于其间，故云以纳其间。旧说云：佩上有?冲，长五寸，愽一寸，下有?璜，径二寸，冲牙长三寸。韨，天子以下皆用朱韦为之。明堂位曰：有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。注云：韨，冕服之韠也。舜始作之，以尊?服。禹汤至周増以画文，后王弥饰也。山取其仁可仰也。火取其明也。龙取其变化也。天子备焉。诸侯火而下?，大夫山，士韎韦而巳。其制下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩革带愽二寸。天子四角直，公侯杀四角，使之方，大夫前方后挫角，士前后正。韠，制同，随裳色，无山、火、龙之饰。

玉藻云：天子素带，朱里，朱绿终辟。大夫巳上用素，皆广四寸。诸侯不朱里，合素为之，亦朱绿终辟。大夫饰以玄华，辟纽及垂终之。士练带，广二寸，繂下辟，并纽约用组，广三寸，长齐于带。其绅、韠、纽俱三尺。