行状-轻识

行状

法孙山阴王谷巽

师?圆悟，号宻云，俗姓蒋氏，?之宜兴人也。甫离褓抱，气度庄凝，不妄言动，终日兀坐俨若思。六岁入乡，较不甚受读，惟好作大书。八岁兴世相无?之感，恒诵佛号。稍长事耕?，偶得六祖?经，时释锄而?之，始知宗门向上事。一日过山径，忽见积薪，恍然有省，于是?摄心意，令昭昭然，终日如是。年二十九，安置家室，父?率礼幻有传和尚——?诸方所称龙池者也。师事龙池，躬任众务，备?劳苦而不废叅䆒，但觉心境对立，与古人「天地同根，万物一体」语不能契合，因请益于龙池，龙池云：「汝若到这田地，便乃放身倒卧，更无别语。」后屡请益，惟遭骂詈，师惭闷交感以致危疾，二七日方苏，遂禀龙池?关。一日，龙池过?前，话及有心、无心之㫖，龙池云：「汝既有心，把将心来。」师呈偈云：「自心本自心，心不自自心，心不非自心，心心?自心。」龙池云：「心不自心，自心非心，有无既非，无自心?？」师复呈偈云：「心心?自心，有无皆自心；有无皆自心，无心无自心。」龙池云：「?日张渚买两把靑菜来，无个大萝卜头。」师云：「某在关房不知，谢和尚三拜。」龙池云：「终未大悟在。」?关千日时，与龙池往?咨酬，当机弗让，而龙池卒未之许也，师亦自以为恍惚，未得?稳。一日过铜棺山豁然大悟，忽觉情与无情焕然等现，覔纎毫过患不可得，又宻举前所会因缘宛尔不同，时年三十有八矣。先是龙池入都门，命师监院务，至是，师偕昆季北上省龙池。龙池问：「老僧别汝等三年，汝等有新会处么？」师?出云：「有。」龙池云：「有甚么新会处？」师云：「一人有庆，万民乐业。」龙池云：「汝又作么生？」师?问讯云：「某甲得得来省觐和尚。」龙池云：「?子远来，放汝三十棒。」师便出。一晩，同众入室，龙池云：「寂然不动，感而遂通，汝作么生会？」师便出，龙池云：「此子如伤弓之鸟，见弓影便行。」一早，在室中与龙池语话出，?粥次，众问：「说什么话？」师便?倒飯桌。又一日侍立次，龙池云：「忽有人问汝，如何秪对？」师竖拳，龙池亦竖拳，云：「老僧不䁱得这是甚么意思。」师云：「莫道和尚不晓得，三世诸佛也不?得。」龙池云：「汝又作么生？」师便喝，龙池云：「三喝四喝后又如何？」师?连喝退身，龙池云：「宛有古人之作。」师复喝。又値中秋，呈偈云：「为爱中秋夜月精，与人同乐称人情，万亿州都皆普炤，一人举首一轮明。」龙池云：「不多不少。」复书一纸云：「?越送得月饼两个，师徒侍者五人，一个分作四分，剰底付与老僧。」师掇一个便行。一日龙池索师行实，师录呈，龙池阅竞云：「巳有半部语录。」师接而火之。又一日，龙池嘱师南还，师因为两浙游经会?，陶石篑太史延居䕶生?。龙池归禹门，召师还问云：「汝数年来曾见甚么人？」师顿足，复以手拍?而出，龙池云：「在外数年，一些气息也无。」师云：「和尚疑?别叅。」一日，龙池升座，召师前，举拂问：「诸方还有者个么？」师震威一喝，龙池云：「好一喝。」师连喝归位，龙池顾云：「再喝一喝看。」师?出法堂。龙池下座，师随入方丈，作礼云：「某甲适来触忤和尚。」便出，龙池?安师西堂位。次一日，龙池挝皷集众上堂，付师衣拂，师固辞，龙池诘之，师云：「?待和尚天年，某甲守塔三载，然后可行则行、可止则止耳。」又一夕，龙池召师及?恩修禅师入室云：「老僧昨夜起来走一囘，把柄都在手里，汝等为我扶持佛法。」师便出，复呈偈云：「若据某甲扶佛法，任他○○○○○，都来总与三十棒，莫道分明为赏罚。」龙池目之大笑，师亦接而火之。龙池示寂，师栖于柩侧，三易寒?。万历丁巳，众请开法于禹门，时侪軰易視之，一闻举扬莫不屈服。既而登匡庐，度夏于袁之泗州寺。有僧自天台迹师至，袁为万年诸山请师住通玄寺。师初欲投闲，又?付托之重，幡然就之。师至通玄，相依衲子十数軰，多正因之士，师寅夕煆炼，有开发者。天启甲子盐官蔡君子榖请师主金粟山广慧寺，众?三千指，是时宗风大振，学徒踵至，遂?七百有竒，而超然神骏不可控抑者多出于席下矣。崇禎?午，赴闽川黄檗之请，辛未主阿育王寺，既而寜波司理黄公端、伯邑侯王公章、曁诸绅士请主天童寺，而盐官诸绅士请再主金粟，两郡交迎，师决于众，众哗然欲天童也，师遂赴天童，是时龙象云集又倍于金粟矣。师嗣龙池，于临济为三十世接人，无论初机、积学，惟据令而行，故席下英人杰士往往脱颕而去。至于吴、越、闽、楚名公巨儒慕师宗风，或晨夕随侍、或尺素相通、或邂逅咨请，得师激发，无不虚往而实归，宗藩勲戚仰师德者怀香叅扣，而齐、鲁、燕、赵、及殊方?域之士亦憧憧不绝也。师主法二十有五年，以本分接人，终始不易，间有执??之解起而相?者，师一一䆒诘，以明厥㫖。门人中有付拂者，早离师席，未尽其妙，于本分外别生枝節。师谆谆诲之不听，则出辟书判说，?欲?之，不以受嘱而少假。又其徒着五宗救，师出辟妄救畧说，后有?求师勿行，师不许。若士大夫意见不同，龃龉其间，师不为?位而迁就。有?于文字者，师亦往复折之不少惮。葢师用本分钳锤，学者难以凑泊，而道理知解之言、穿?竒巧之说易千惑人，受其惑者，往往至于失正知见。师为此惧，不顾嫌怨而披驳之，以故有劝师弗较者，师不听，曰：「存吾说于此，以俟天下后世之明?人耳。」然而屡经阐扬，厥㫖亦大畅，疑者终信、叛者终服、忌且谤者亦终悦，且悔单传?指之宗，固不待身后而彰明较著于天下矣。师寻?诲人，俱勉以古德风规、法门大体，而师亦见诸躬行罔有缺失。室中不畜长物，衣盂稍润?散于众、或估唱易金以供之。师所住道塲，义当为者不惮烦，每?所有以佐之。师在金粟多建置，百废具举。天童为禅宗五山之一，祖师代起规模宏大，而法席久虚，隣于?砾?烬。师?处其地当任其责，数年缔造，自殿阁、堂寮、以至庖?、圊澡之属罔不鼎新，不但复旧观而巳。山中祖塔三十有余，多侵毁者，皆淸核而修葺之。师之尽力于院事如此，然意所不可?徒步山山，听其所之，不少顾恋。师事龙池惟谨，一言动必遵之，服?不啻厮养。龙池寂后，师得时物必荐之。龙池几榻不假雕餙，师住处凡制器皆朴质，无华美者。师体干雄杰，人?而心折，武原朱君上申初闻师名未之信，一夕梦人持巨幅展示，见僧相挺特，?古应真，其人曰：「此宋慈受深禅师?也。」甫曕礼而觉。翌日过坊间，见裱像与梦中所见同，读其讃始知为师像也，上申?之，于众信中皈向尤笃。繇此观之，师岂偶然者哉？师或因事出山，当道及乡绅士必得师?返而后巳，所过之处四众喧阗，街衢为之不通，至登塔受礼不得举七而去。师七十诞辰，来祝者肩摩袂接，寺不能容，多溢处于山谷间。辛已，师有退居之志，曵杖出山，卒岁于山阴?氏之宻园。壬午正月至天台通玄寺，遂止而休焉。先是戚畹田公入天童为?贵?，田氏赉紫衣请师说法，田公既亲?师，皈向甚䖍，至陪京礼?恩寺，知寺为太祖高?帝、成祖文?帝孝思所系，疏请新之，举师荷其事。得。俞㫖田公展人迎师，师固辞，至是，田公再疏举师，复展人迎陪，京诸士大夫亦以书速师之行，师述退居之志以谢之，有「自幸居山，正足修持以?国恩」之语，而师厌世之意亦露于此矣。七月四之日，师示微疾，然起居如平时，五之日犹答问道书，六之日犹答僧问，七之日午时师上匡床坐片晷，泊然而寂，寿七十有七，?四十有七，卜塔于天童之南山。师付法弟子为五峰学公、汉月藏公、破山明公、费隐容公、石车乘公、朝宗忍公、万如微公、木陈忞公、石竒云公、牧云门公、浮石贤公、林野竒公，十有二人，而嗣法孙以及曾玄更仆未易数也。师法语迅㨗，不留朕迹，如佛果、应?二祖，而披驳诸书，云兴瓶泻不可止御，间形之偈颂天然卓绝。师自谓少未覩图史，不闲于词，然而?从胸襟中流出，固无藉于靡靡也。师工于书，得?人笔意，人?手迹，竞寳惜之，而师亦不以此见长。门人编师语录若干卷，别裒师辟妄七书，后录三录、据评说、辨天说、判语、复徐一我居士书、判朝宗说八种为?说若干卷，并师所著辟妄救畧说若干卷，俱盛行于世。侍者昌公书来，嘱谷以掇集之事，谷不敢当。谷入山奠师，众亦以为言，乃不能辞。然师耆德伟?，为天下大宗匠，嘉言懿行非毫楮可?，敬?首述其槩，以俟大手笔为师著塔铭，庻有所考云?。