云笈七籖卷之二十九登九

云笈七籖卷之二十九登九

宋张君房辑。明张萱订。禀生受命。

禀受章

混元述禀篇曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？

内观经云：天地构精，隂阳布化，人受其生。一月为胞，精血凝也。二月为胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动以生也。四月隂灵为七魄，静镇形也。五月五行分五藏，以安神也。六月六律定六府，用滋灵也。七月七精开窍，通光明也。八月八景神具，降真灵也。九月宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺饲，时不停也。太一居脑，总众神也。司命处心，纳生气也。桃康住脐，保精根也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。所以周身神不空也。易系辞曰：乾道成男，坤道成女也。

因縁经曰：人始受身，从虚无中来，廻黄转白，构气凝精，承天顺地，合化隂阳。一月为胞，郁单天气下浃身中；

二月为胎，无量寿天气下浃身中；三月魂具，须延天气下浃身中；四月魄成，寂然天气下浃身中。五月生藏，不骄乐天气下浃身中；六月具六府化，应声天气下浃身中；七月明窍，梵辅天气下浃身中；八月景附，清明天气下浃身中；九月神降，无爱天气下浃身中。天神一万八千，身神一万八千，共三万六千。神气具足，十月而生。在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾。北斗七星开其七窍，七星降七童子，以衞其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗㝠而小。善积则福至，恶积则灾生。星光坠㓕，其身死矣。

生神章经曰：人之受生

于胞胎之中，三元育养，九气结形。九月神布，气满能声，十月神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定筭，五帝监生，圣母衞房，天地神祗，三界备守。九天司马在庭，东向读生神寳章九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉。男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生。九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也。人得还生人道，濯形太阳，惊天骇地，贵亦难称。天真地祗，三界齐临，亦不轻也。当生之时，亦不为陋也。若能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏而得神仙，骨肉同飞，上登三清，与三气合德，九气齐并。反于此者，自取死坏耳，可不哀乎。

真文经曰：人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五藏法五行，与天地合其体，与道德齐其生。大矣贵矣，善保之焉。昔天真皇人于峨嵋山中告黄帝曰：一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也。四肢之列，犹郊境也。骨节之分，犹百官也。神犹君也，血犹民也。能知治身，

则知治国矣。夫爱其民，所以安其国，恡其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。亡不可复存，死不可复生。至人消未生之患，治未病之疾，坚守之于无事之前，不追之于既逝之后。民难养而易散，气难保而易失。审威德者保其理，割嗜欲者保其炁，得不勤哉，得不成哉。