复雪窦石奇和尚

复雪窦石奇和尚

无隐还山，附致数字，少叙契濶。其间虽未述自闲侄来禾，弟以病?天童之命，而弟近来困顿衰苦之状，悉达于吾兄前矣。岂意前字未到，而?命特颁，教?累幅，读之不禁涕泗。夫以天童祖席之重，先师法道之尊，海内景仰，至于?日，住持虚位，为之后?，不能?徃，一肩担荷，世亦何望于有其后耶？况烦香山持命，?暑匍匐，真如吾兄耳提面命，乃复睨而不顾，弟亦何所逃罪？何颜以见吾兄？因是寤寐转侧，不遑安处，三四日间，微细筹度，弟之生平，颇自知矣。一木难支大厦，且弟又非一木，?枯木而已。天童之事，非小小因缘可支持者，非两月三月可了事者，非若他刹泛然可退步者，众必以多计，时必以岁计。纵弟?一病躯入山，领多众而住长时，万一外缘不就，进又不能，退又无计，其时非特取辱于弟，而祖庭系之，先师系之，诸护法系之，而吾兄亦系之。以此自量，敢前趋乎？此非弟固执多虑，吾兄当怜而察之，弟之病状支离顚蹶，尚未睱计也。所以百丈淸规住持有二事当退院：一以病衰，二以阙外缘。以此思之，主大刹者，非具大福德人莫能前也。弟?实实病衰而又薄福，有院当退，乃?院而住，自知之明亦安在乎？惟兄以天童朂弟，亦愿以天童量弟。弟思古人亦有同在师门，而外缘之丰薄各?，材略之短长各?，要皆随其力量，初不强也。所以道：吾听船子之优游，慈明笑谷泉之散诞，同其志不必同其力，同其法不必同其缘。弟不肖，敢仰攀先德？惟吾兄大慈，勿强驽骀之走千里，樗木之使绳墨，则深知弟亦无累于兄，且无辱于先师，使弟随缘林下，终其身得全其人，皆兄之赐也。仰望孤峰，不胜感激惭愧之至。