古文孝经指解

古文孝经指解

圣人言则为经，动则为法。故孔子与曽参论孝，而门人书之，谓之孝经。及传授滋乆，章句寖差，孔氏之人畏其流荡失真，故取其先丗定夲，杂虞夏商周之书及论语藏诸壁中，苟使人或知之，则旋踵散失，故虽子孙不以告也。遭秦灭学，天下之书扫地无遗。汉兴，河间人颜芝之子得孝经十八章，儒者相与传之，是为今文。及鲁恭王坏孔子宅，而古文始出，凡二十二章。当是之时，今文之学巳盛，古文排?不得列于学官，独孔安国及后汉马融为之传。诸儒党同疾异，信伪疑真，是以历载数百，而孤学沉厌，人无知者。隋开皇中，秘书学士王?于陈人处得之。河间刘炫为之作稽疑一篇，将以兴坠起废，而时人巳多讥?之者。及唐明皇开元中，诏议孔郑二家，刘知几以为冝行孔废郑，于是诸儒争难蠭起，卒行郑学。及明皇自注，遂用十八章为定。先儒皆以为孔氏避秦禁而藏书，臣窃疑其不然。何则？丗科斗之书废绝巳乆。又始皇三十四年始下焚书之令，距汉兴?七年耳。孔氏孙岂容悉无知者。必待恭王然后廼出。盖始藏之时，去圣未逺，其书最真，与夫他国之人转相传授，歴丗踈逺者，诚不侔矣。且孝经与尚书俱出壁中，今人皆知尚书之真，而疑孝经之伪，是何异信脍之可㗖，而疑䏑之不可食也。嗟乎。真伪之明，皦若日月，而历丗争论，不能自伸。虽其中异同不多，然要为得正，此学者所当重惜也。前丗中孝经多者五十余家，少者亦不减十家。今秘阁所藏，止有郑氏明皇及古文三家，而巳。其古文有经无传。案孔安国以古文时无通者，故以?体冩尚书而传之。然则论语、孝经不得独用古文，此盖后丗好事者用孔氏传夲，更以古文冩之，其文则非，其语则是也。夫圣人之经，髙深幽逺，固非一人所能独了，是以前丗竝存百家之说，使明者择焉，所以广思虑，重经术也。臣愚虽不足以度越前人之胷臆，闚望先圣之藩篱，至于时有所见，亦各言尔志之义，是敢輙以?冩古文，为之指解。其今文旧注有未尽者，引而伸之；其不合者，易而去之，亦未知此之为是，而彼之为非。然经犹的也，一人射之，不若众人射之其为取中多也。臣不敢避狂僣之罪，而庶几于先王之道，万一有所禆焉。