吴君兪墓表

吴君兪墓表

浮屠正愿自西湖主虞山之福城，尝称新安吴闻喜字君兪之贤，而惜其早世也。问君兪之贤何如，则曰：君兪家世素封，折节读书，鼔箧入成均。成均之士，长者造门，辈行避席，人人以为国士也。佳辰胜日，出游佳山水闲琴书鼎彝，错置左右，军持漉囊，参列杖屦，见者叹羡，以为神仙中人。急难赴义，发直如竿，古之义人侠士。无以过也。君兪之为人如此，而又能归心法门，以明宗䕶教为巳任。其没也，士大夫与之游者泣，闻其风者叹。浮屠道人焚香然灯者徧塔庙也。君兪不幸无子，其妇程服金屑以死，有乌头绰楔之旌，而君兪将抑没不传。某窃悼之。君兪之生也，以不得一见公为恨。安得公之一言以慰君兪于地下乎。余曰。子之言信。因子以信君兪其不为无徴也巳。昔苏子瞻尝谓欧阳公好士为天下第一。而公之士叛公于瞬息俄顷之际。以此贤惠勤而序其诗。以谓勤得列于士大夫。必不负公。吾以为勤惟老于浮屠，无求于世，故能终不负公。使其得列于士大夫。功名势利驱于前。而贵贱死生变于后，负不负未可知也。今君兪以一书生夭死。非有欧阳公嘘枯吹生之势。可以奔走天下。而愿之交于君兪也。非有三十年余之久。其涕泣不忘。欲得余之文以慰君兪也。如此之切。则愿之不负君兪。其必为子瞻之所贤。而为君兪者。抑又可知巳矣。今世未必有欧阳公之好士。而今之士大夫其善叛人也。甚于欧阳公之时闻愿之风亦可以少媿矣乎。余窃取苏子之义。大书以表君兪之墓。后有观者，其必曰：因浮屠之言以表人之墓，而后世不以为无征也，自余之表君兪始。