考

考

孔子弟子考

序曰：孔氏之徒三千人，身通六艺者七十子。其云三千，不取盈于三千也。其云七十，不限止以七十也。自孔子徒人法既亡，而文翁石室，象在显晦之间。丗儒据以考定弟子之籍，惟史记之传、家语之解而已。议配祀之典，先横七十之目于心，胷虑溢七十二人之外。于是论者纷纶，以臆断为进退。举凡论语、春秋传、礼记，漫不知省，?又于复姓者改姓一字，书之栗主，自国学下至府州县学皆然，是尚得为知礼也乎。归田之暇，爰作孔子弟子考，下及门人曁孟子弟子。窃思杏坛设教，必先长幼之序，斯史记、家语咸纪弟子之年。兹先书三十二人，而莱芜侯无年岁，次于衞公者，依侍坐四子伦序书之，不可以郕公先之也。余从群书采获具列焉。鲁秦子商，字丕兹，少孔子四岁。唐开元二十七年追赠上洛伯，宋大观四年赠冯翊侯。

按髙邮夏氏孔门弟子记略及阙里广志皆云商少孔子四十岁。然秦子父堇、父偪阳之役，与叔梁纥俱以力闻，宜与孔子生年相近。今据家语旧闻曁史记索隐、苏氏古史文正之。又宋大中祥符元年，赠孔门弟子侯爵，商未得与。至大观四年，礼局上言，遂补赠冯翊侯。闗里志误以秦祖鄄城之封移之商，非也。鲁颜子无繇，字季路，少孔子六岁，唐追赠杞伯，宋赠曲阜侯，元进杞国公，谥文裕。

蒲大夫卞仲子由，字子路，少孔子九岁，唐追赠衞侯，宋赠河内侯，进衞公。鲁南武曽子蒧，字子晳，唐追赠宿伯，宋赠莱芜侯。蔡漆雕子开，字子若，少孔子十一岁，习尚书，唐追赠滕伯，宋赠平舆侯。

汉艺文志：漆雕子十二篇。郑康成曰：鲁人。

按龟山杨氏先圣大训，以开为凭，恐误。

鲁闵子损，字子骞，少孔子十五岁。唐追赠费侯，宋赠琅琊公，改费公。按闵子少孔子十五岁，史记、家语文同，小司马索隐可证。今本家语多譌作五十岁，夏氏从之，非也。

鲁冉子雍，字仲弓，少孔子二十九岁，唐追赠薛侯，宋赠下邳公，改薛公。

按今本家语仲弓无年岁，而史记索隐文有之。鲁冉子求，字子有，少孔子二十九岁。唐追赠徐侯，宋赠彭城公，改徐公。

鲁商子瞿，字子木，少孔子二十九岁。唐赠蒙伯，宋赠须昌侯。齐梁子鳣，字叔鱼，少孔子二十九岁。唐赠赵伯，宋赠千乗侯。

鲁颜子回，字子渊，少孔子三十岁。唐追赠兖国公，宋因之。元至顺中，赠复圣公。衞士师齐髙子柴，字子羔，少孔子三十岁。唐赠共伯，宋赠共城侯。郑康成曰：衞人。

王应麟曰：衞髙柴为孔子弟子，后居于鲁。

单父宰陈巫马子施字子期，少孔子三十岁，唐赠鄫伯，宋赠东阿侯。郑康成曰鲁人。

鲁卫相衞端木子赐字子贡，少孔子三十一岁，唐赠黎侯，宋赠黎阳公，进黎公。

鲁有子若字子有，少孔子三十三岁，唐赠卞伯，宋赠平阴侯。

按小司马据家语文云少三十三岁，今本家语作三十六歳，殆误也。

武城宰呉言子偃字子游，少孔子三十五岁，唐赠吴侯，宋赠丹阳公，改呉公。鲁樊子须字子迟，少孔子三十六岁，唐赠凡伯，宋赠益都侯。郑康成曰：齐人。宋原子宪字子思，少孔子三十六岁，唐赠原伯，宋赠任城侯。郑康成曰：鲁人。

鲁大夫武城澹台子灭明字子羽，少孔子三十九岁，唐赠江伯，宋赠金乡侯。

单父宰鲁宓子不齐字子贱，少孔子三十九岁，唐赠单伯，宋赠单父侯。

按史记索隐引家语云：少孔子四十九岁。而今本家语无九字。索隐又引史记文三十，而今本史记作四十。流传既久，均失其故矣。陈陈子亢，字子禽，少孔子四十岁。唐赠颍伯，宋赠南顿侯。

按班固古今人表，其载孔门弟子甚略，独陈子三见，一陈亢，一陈子禽居中中，一陈子亢居中下，不得其解。

鲁公西子赤，字子华，少孔子四十二岁，唐赠郜伯，宋赠巨野侯。

莒父宰衞。卜子商字子夏，少孔子四十四岁，晚为衞文侯师，唐赠魏侯，宋赠东阿公，改魏公。郑康成曰：温国人。

南武城曽子参，字子舆，少孔子四十六岁，初仕于莒，其后齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿。唐开元中追赠郕伯。宋大中祥符二年进郕侯，政和元年改赠武城侯，咸淳三年进郕国公。元至顺中赠宗圣公。

汉艺文志：曽子十八篇。

王应麟曰：参与弟子公明仪、乐正子春、单居离、曽元、曽华之徒，论述立身孝行之要、天地万物之理。

鲁颜子幸字子柳，少孔子四十六岁，唐赠蕃伯，宋赠阳榖侯。

陈颛孙子师字子张，少孔子四十八岁，唐赠陈伯，宋赠宛丘侯，改陈公。鲁冉子孺字子鲁，少孔子五十岁，唐赠纪伯，宋赠临沂侯。

蔡曹子恤，字子循，少孔子五十岁，唐赠曹伯，宋赠上蔡侯。鲁伯子䖍，字子析，少孔子五十岁，唐赠聊伯，宋赠沐阳侯。

按伯䖍，史记、家语不著何地人。考咸淳临安志云：是鲁人。宋思陵賛曰：有䖍子析，全鲁之彦。当必有所本也。聊伯志作骈伯。

鲁颜子髙，字子骄，少孔子五十岁，唐赠琅琊伯。宋赠雷泽侯。

鲁叔仲子会。字子期。少孔子五十岁。唐赠瑕丘伯。宋赠博平侯。郑康成曰：晋人。

楚公孙子龙。字子石。少孔子五十三岁。唐赠黄伯。宋赠枝江侯。

按家语称龙衞人。然唐宋追封皆楚地。盖从北海郑氏之说。若为坚白异同之论者。乃赵人乐正子舆，谓其行无师，学无友，非孔子弟子可知。

右有年岁，著于家语、史记隶续者三十有一人，并曽蒧共三十二人，内颜渊年数，王肃疑其错误。

中都宰鲁冉子耕，字伯牛，唐赠郓侯，宋赠东平侯，改郓公。

按圣门志、阙里广志称伯牛少孔子七岁，不审何据。

临淄大夫鲁宰子予字子我，唐赠齐侯，求赠临淄公，改齐公。鲁公冶子长字子长，唐赠莒伯，宋赠髙密侯。范?曰：名芝，字子长。鲁南宫子縚一名括，字子容，唐赠郯伯，宋赠袭丘侯，改汝阳侯。

夏洪基曰：南宫适之为敬叔，非也。按史记，南宫括字子容，初未尝云是孟僖子之子，孟懿子之兄也，而索隐注遽云是孟僖子之子仲孙。阅论语集注亦云谥敬叔，孟懿子之兄，史无其文也，可疑一也。适见家语，一名縚，是适巳有二名矣。而左传孟僖子云，必属说与何忌于夫子，索隐又云仲孙阅，是又二名。天下岂有一人而四名者乎？可疑二也。孔子在鲁，族姓颇微，而南宫敬叔公族元子，遣从孔子，时定已娶于强家矣，岂孔子得以兄子妻之？可疑三也。礼记檀弓载南宫敬叔反，必载宝而朝。孔子曰：丧不如速贫之为愈也。若而人，岂能抑权力而伸有德，谨言语而不废于有道之邦邪？愚以敬叔之与南宫适，皎然二人矣。按史记：南宫括字子容。论语括作适。家语：南宫縚字子容。郑康成注檀弓，称南宫縚，孟僖子之子南宫阅也，字子容。其妻孔子兄女。又称南宫敬叔，鲁孟僖子之子仲孙阅也。左氏传昭公七年，孟僖子属说与何忌于夫子，使事之。杜预注云：说，南宫敬叔僖子之子。然则括也，适也、縚也，说也，阅也，一子容而名有五也。崇祯末，髙邮夏弘基元开辑孔门弟子传略，以南宫縚适、括字子容为一人，以仲孙说、阅谥敬叔者为一人。至于说苑所载南宫边子，谓是适字之譌。然汉书古今人表，既有南容，又有南宫敬叔，又有南宫边子。颜师古注，于南容则云南宫縚也，于敬叔则名南宫适也。是縚与适，适与边子，均未可混而为一矣。齐公晳子哀字季次，唐赠郳伯，宋赠北海侯。顾炎武曰：汶上县有汉衞尉卿衡方碑，其文曰：履该颜原，兼修季由。洪适以颜原为颜渊、原宪，而都穆以季由即季路，与兼修义不协。按公晳哀字季次，不为家臣。太史公与原宪并称，一称字，一称名，亦古文所尝有也。

陈公良子孺字子正，唐赠东牟伯，宋赠牟平侯。宋司马子耕字子牛，唐赠向伯，宋赠楚丘侯，改睢阳侯。

衞琴子牢字子开，一字子张，唐赠南陵伯，宋赠顿丘侯，改赠阳平侯，家语有，史记无。秦

秦子祖字子南，唐赠少梁伯，宋赠鄄城侯。衞奚容子蒧字子晳，唐赠下邳伯，宋赠济阳侯。鲁公祖子句兹字子之，唐赠期思伯，宋赠即墨侯。衞㢘子洁字子庸，唐赠莒父伯，宋大观中补赠胙城侯。齐公西子舆如字子上，唐赠重丘伯，宋赠临朐侯。宰父子黒字子素，唐赠乗丘伯，宋大观中补赠祁乡侯。

鲁公西子蒧字子尚，唐赠祝阿伯，宋赠徐城侯。

秦壌驷子赤字子徒，唐赠北衞伯，宋赠上邽侯。鲁冉子季字子产，唐赠东平伯，宋赠诸城侯。薛子邦字子从，

郑子国字子徒，唐赠荥阳伯，宋赠朐山侯。

司马贞曰：家语薛邦字从，史记作国，而家语称邦者，盖避汉祖讳而改，郑与薛字譌也。

按仲尼之徒，名字间有同者：既有曽蒧，亦有奚容蒧，又有公西蒧。既有冉耕，亦有司马耕。既有宓不齐，又有任不齐。既有公西赤，亦有壤驷赤。既有卜商，亦有秦商。既有原亢，亦有陈亢。既有狄黒，亦有宰父黒。既有冉孺，亦有公良孺。既有秦祖，亦有颜祖。此名不嫌同也。冉求字子有。有若。漆雕徒父亦字子有。颜无繇字季路，仲由亦字季路。颛孙师字子张，琴牢亦字子张。巫马施字子期，叔仲会亦字子期。公西蒧字子上，公西舆如亦字子上。秦非字子之，公祖句兹亦字子之。原宪字子思。燕伋亦字子思。曽蒧字子晳。伯䖍狄黒。奚容蒧亦字子晳。壤驷赤字子徒。郑国亦字子徒。秦冉字子开。琴牢亦字子开。申绩字子周。公伯缭亦字子周。荣旗字子祺。县成亦字子祺。颜哙字子声。乐欬亦字子声。漆雕哆字子敛。邽㢲亦字子敛，此字不嫌同也。然则薛邦郑国，子徒子从，安见其名字相?，而并疑其姓氏之误邪？乃议祀典者封郑而罢薛，安见其必为一人？揆之于礼，终有未安也。齐后子处字子里，唐赠营丘伯，宋大观中补赠胶东侯。

鲁左人子郢，字子行，唐赠临淄伯，宋赠南华侯。衞狄子黒字子晳，唐赠临济伯，宋赠林虑侯。鲁商子泽字子秀，唐赠睢阳伯，宋赠邹平侯。

楚任子不齐字子?，唐赠任城伯，宋赠当阳侯。鲁荣子旗字子祺，唐赠雩娄伯，宋赠厌次侯。

鲁颜子哙字子声，唐赠朱虚伯，宋赠济阴侯。原子亢字子藉，唐赠莱芜伯，宋赠乐平侯。晋公肩子定字子中，唐赠新田伯，宋大观中补赠梁父侯。

鲁秦子非字子之，唐赠汧阳伯，宋赠华亭侯。漆雕子徒父字子文，唐赠须句伯，宋赠髙苑侯。燕子伋字子思，唐赠渔阳伯，宋赠汧源侯。

鲁公夏子守字子乗，宋大观中补赠巨平侯。

按魏志有公夏浩?子乗之后。

衞勾子井疆字子疆，唐赠淇阳伯，宋赠滏阳侯。

齐少叔子乗字子车，唐赠淳于伯，宋赠博昌侯。

按应劭风俗通云：凡氏于字，伯、仲叔季是也。氏有太叔，仲叔则有少叔，无足异者。子车之姓。家语、史记诸书皆作步，而广韵注云：孔子弟子有少叔乗，系复姓，今从之。

石作子蜀字子明，唐赠石邑伯，宋赠成纪侯。鲁邽子㢲字子敛，唐赠平陆伯，宋赠髙堂侯。

鲁施子之常字子恒，唐赠乗氏伯，宋赠临濮侯。鲁申子续字子周，申子棠字周，唐赠邵陵伯，宋赠淄川侯。申子枨字子续，唐赠鲁伯，宋赠文登侯。

陆德明曰：申枨，郑康成云：盖孔子弟子申续。史记云：申棠字周，家语云：申续字周也。

司马贞曰：文翁图所记有申枨、申棠。

王应麟曰：史记申棠字周，家语申续字周。今史记以棠为党，家语以续为绩，传写之误也。后汉王政碑云：有羔羊之絜，无申棠之欲。亦以枨为棠，则申棠、申枨一人耳。唐开元封申党召陵伯，又封申枨鲁伯。本朝祥符封枨文登侯，又封党淄川侯，俱列从祀。党即棠也，一人而为二人，失于详考陆氏释文也。史记索隐谓文翁图有申棠、申枨，今所传礼殿图有申党无申枨。

按七十子，颜氏居其八，冉氏居其五，秦氏居其四，公西氏、漆雕氏居其三，商氏、县氏、原氏居其二。若申枨、申棠，文翁图记并列，开元、祥符亦并追封。郑康成、陆德明疑为一人，则以续党并字周也。夫棠、党字义相近，合之可耳。而髙邮夏洪基强以棠、枨为谐声字，亦近凿。且如公西蒧、公西舆，如同字子上，未尝不并祀，何独续与党同字，必当去其一乎？窃谓唐宋议礼诸儒，未为不是，有其举之，莫或废也。记有之矣。鲁乐子欬，字子声，唐赠昌平伯，宋大观中补赠建成侯。

按春秋定公十二年，费宰公山不狃率费人以袭鲁。孔子命申须句、乐颀勒士众下伐之，费人北，遂隳三都之城。杜预注以二人为鲁大夫。考乐欬，家语作乐欣，欣与颀偏旁相同，疑颀即是欣。且文云：孔子命之，其为弟子，未可知也。

鲁颜子之仆，字子叔，唐赠东武伯，宋赠冤句侯；鲁孔子忠，字子蔑，孔子兄孟皮子，唐赠汶阳伯，宋赠郓城侯；

鲁漆雕子哆，字子敛，唐赠武城伯，宋赠濮阳侯。鲁县子成，字子祺，唐赠巨野伯，宋赠武城侯；鲁颜子相，字子㐮，唐赠临邑伯；宋大观中补赠冨阳侯。

司马贞曰：家语无此人。

按孟子，昔者曽子谓子襄曰：或是语颜子亦未可定。鲁公伯子寮字子周，唐赠任伯，宋赠夀张侯。

马融曰：竂，鲁人弟子也。

按公伯缭见史记弟子传，又见文翁礼殿图，必非无稽之言。后儒以愬子路一事，断为非圣人之徒。然论语圣门六十人，所记公是公非，有过未尝少隐，即宰我、冉有、陈亢，过皆不免，似未可以一眚而尽掩其生平也。子长引孔子之言，受业身通者七十有七人，皆异能之士，寮盖其一矣。而致堂胡氏因家语不列其名氏，谓史记失之迨明程敏政乃建议谓是圣门之蟊螣，请罢其祀。嘉靖中，行人司正薛侃复谓公伯寮及秦冉、颜何皆不见于家语，而傅㑹于史记，请均去之。愚谓家语、史记周公礼殿图，传闻异辞则有之，若专信家语，以史记为傅会，未免失之偏矣。

鄡子单字子家，唐赠铜鞮伯，宋大观中补，赠聊城侯。

史记礼殿图有，家语无。

秦子冉字子开，唐赠彭衙伯，宋赠新息侯。

史记礼殿图有，家语无。

鲁颜子何，字子冉，唐赠开阳伯，宋赠堂邑侯。史记有，家语无。

按秦冉、颜何二子，于弘治元年，少詹事程敏政请正祀典，疑为字画相近之误。而罢其配食，自诩不舛于礼，一洗前代相习之陋，永为百丗可遵之典。然生数千载之后，安见二子，必无其人。释昙积上言于周太祖曰：孔子领徒三千，达者七十有二，升堂入室者莫过数人，自余已外，岂容斥逐。彼释氏之言尚然，乃以臆见斥先贤之祀，天资刻薄之言，吾未信为百丗可遵也。㢘子瑀

礼殿图有家语，史记无鲁孺子悲。

按小戴礼杂记：恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书。郑康成注云：士之丧礼已废矣，孔子以教孺悲，国人乃复书而存之。方悫注云：丧礼将亡，圣人不可以不书。必待孺悲学之，然后孔子书之者，以明礼之不废，亦有所因也。盖孔门自子夏兼通六艺而外，若子木之受易，子开之习书，子舆之述孝经，子贡之问乐，有若仲弓、闵子骞、言游之?论语，而传士丧礼者，实孺悲之功也。惟因论语纪悲欲见，而孔子以疾辞疑，孔子拒之门墙之外，不屑教诲。当知始虽辞疾，终授以礼，以亲受礼于孔子之儒，反不得与配食之列，斯则祀典之阙矣。公罔子之裘序子㸃

按：二子从射矍相之圃，孔子使扬觯而语，见礼记射义。射既阙，子路进曰：由与二三子者之为司马，何如？孔子曰：能用命矣。则家语载之。记首言孔子与门人习射于矍相之圃，子路之云曰二三子，是二子为孔子弟子无疑也。仲孙子何忌，僖子貜之子也，卒谥懿子。

按春秋左氏传：孟僖子将死，召其大夫曰：孔丘，圣人之徒也。臧孙纥有言曰：圣人有明德者，若不当丗，其后必有达人。今其将在孔丘乎？我若获后，必属说与何忌于孔子，使事之而学礼焉。故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。据此，縁僖子病，不相礼，故曰：礼，人之干也。无礼。无以立。乃属二子事孔子，学礼焉。懿子问孝，对曰：无违。盖语以无违僖子学礼之命。樊迟不知，子吿之以生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼，舍礼无以教懿子也。孔丛子又载懿子问书钦四邻之义，不可不附弟子之列云：仲孙子说。孟僖子之子。懿子之弟。居南宫。又曰南宫敬叔。

按丗本仲生貜。生南宫縚。孔安国以南宫适即敬叔。鲁大夫。郑康成注礼云。敬叔。鲁孟僖子之子仲孙阅是也。又云。南宫縚。孟僖子之子南宫阅也。字子容。其妻孔子兄女。陆德明释文云。南宫阅一名縚。司马贞史记索隐亦云：南宫括，家语作南宫縚。按其人是鲁孟僖子之子仲孙阅也。近髙邮夏洪基辨南宫适括縚字子容，是一人，仲孙阅说字敬叔是一人。攷春秋名号归一图，仲孙即阅。南宫敬叔，僖子之子，孔子弟子也，而不及括縚，则夏说似属可从。昔孔子将适周，敬叔言于昭公，资车一乗，马二匹，与敬叔俱至周，问礼于老聃，问乐于苌弘，历郊射之所，攷明堂之制，察庙朝之度。自周反鲁，弟子稍益进焉。子曰：自南宫敬叔之乗我车也，而道加行，是敬叔在弟子之列，有功于圣门者矣。今祀典配适而无阅，不无可议焉。孔子璇

按：嘉靖中张孚敬改定祀典，以秦冉、颜何疑为字画之误，而罢其祀。又以薛邦疑即郑国，遂亦罢祀，而并黜孔璇。其说本于程敏政攷。秦冉开元中追封彭衙伯，大中祥符间加封新息侯。颜何开元中封开阳伯。大中祥符间加封堂邑侯。自唐迄明。从祀已久。所谓有其举之。莫?敢废。而孚敬废之过矣。家语。孔璇叔仲会年相比。俱执笔迭侍孔子。孟武伯见孔子而问曰。此二孺子之幼也。于学岂能识于壮哉。孔子曰。然。少成则天性也。习掼若自然也。惟因二子合传，故不复别标璇名。今会既得祀，璇不应独遗矣。此则祀典之阙也。衞司寇惠叔兰，按家语：子游尝从孔子适衞，与将军子兰相善，使之受学于夫子。司寇惠子之丧，檀弓文也。郑司农注云：惠子，衞将军文子弥牟之弟惠叔兰也。古今议弟子从祀者，率本家语，而孔璇惠叔兰独遗之，不当补其阙乎？又荀卿法行篇：南郭惠子问于子贡曰：夫子之门，何其杂也？子贡曰：君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止。且夫良医之门多病人，櫽括之侧多枉木，是以杂也。杨倞注云：夫子，弟子，未详其姓名，盖居南郭，因以为号。据此疑即兰也。

鲁太史左丘子，明唐贞观十三年，诏与颜渊同从祀庙庭。宋祥符中，赠瑕丘伯。政和中，改赠中都伯。

叶梦得曰：古有左氏、左丘氏，太史公称左丘失明，厥有国语。今春秋传作左氏，而国语出左丘氏，则不得为一家，文体亦自不同，其非一家书明甚。

按左氏为孔子弟子，主其说者众矣。谓孔子将修春秋，与左丘明乗如周，观书于周史，归而修春秋之经，丘明为之传者，严彭祖也。谓左丘明亲见夫子，好恶与圣人同者，刘歆也。谓仲尼与丘明观鲁史记，有所襃贬，口授弟子，弟子退而异言，丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传者，班固也。谓左氏传理长，至明，至切，至直至顺，长于二传者，贾逵也。谓春秋诸家去孔子逺，左氏传出孔子壁中，近得其实者，王充也。谓丘明之传，嚢括古今，表里人事者，卢植也。谓丘明受经于仲尼，是为素臣者，杜预也。谓孔子作春秋，丘明、子夏造膝亲受者，荀崧也。谓丘明之传，释孔氏之经，子应乎母，以胶投漆者，孔颖达也。谓丘明躬为鲁史，受经于仲尼者，刘知几也。谓左氏受经于仲尼，博采诸家，叙事尢备，能令万代之下见其本末，比余传功最髙者，啖助也。谓仲尼明周公之志而修经，丘明受仲尼之经而为传者，权德舆也。谓孔氏之门，左氏冨而不诬，有以见圣贤之心者，刘轲也。谓丘明与圣人同时，接其闻见，参求其长，左氏为上者，陈岳也。盖自唐以前，诸儒之论，皆以丘明受业孔门，故贞观、永徽中，祀周公为先圣，孔子为先师。是时孔庭配食止颜渊、左丘明二人，襃崇之礼若此。迨宋群儒尽舍三传说春秋，久而论丗者惑于赵匡之说，则疑左氏在孔子之前；惑于王安石之说，则疑左氏生孔子之后。众口纷纶，迄无定论，遂使唐代特祀之先贤，并不得与七十子之列。然则汉晋以来，经生之说，均不足信邪？窃以为议礼者之失矣。

又按司马迁报任少卿书：左丘失明，厥有国语。应劭风俗通：丘姓，鲁左丘明之后。然则左丘为复姓甚明。孔子作春秋，明为作传。春秋止获麟，传乃详书孔子卒。孔子既卒，周人以讳事神，名终将讳之，为弟子者，自当讳师之名，此第称左氏传而不书左丘也。

鲁林子放，唐赠淸河伯，宋赠长山侯。

按：家语弟子解、史记弟子传均无林放姓名，惟蜀礼殿图有之。牧子皮

赵岐曰：牧皮事孔子学者。

按孟子与琴张、曽晳并称，此必孔子之所与，似不宜置之祀典之外。常子季：

按庄子德充符篇：常季问于仲尼曰：王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。郭象注：常季，孔子弟子，

鲁大夫子服子。何景伯。

按：汉鲁峻石壁画七十二子像，有子服景伯。唐刘怀玉作孔圣真宗录，以子服景伯在七十子之间。賔牟子贾。

广韵注：汉复姓鲁有賔牟贾。

按乐记：賔牟贾侍坐于孔子，孔子与之言。及乐，賔牟贾起，免席而请：斯弟子之职也。子曰：居，吾语女。论语之命季路，孝经之命子舆，皆然。孔子盖以师道自居，则贾在弟子之列明矣。惟是孔子语弟子，必呼其名而记称之曰吾子。岂记礼者去圣人之丗稍后，遂有此失乎？鞠子语。

按晏子春秋：景公上路寝，闻哭声，曰：吾若闻哭声，何为者也？梁丘据对曰：鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐，审于服丧。其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚哀。公曰：岂不可哉？而色恱之。孔丛子诘墨篇亦载其事。盖曽参、闵损、髙柴、仲由、孺悲而外，又一孝子也。齐大夫颜子?聚，

按吕览云：颜?聚，梁父之大盗也，学于孔子，为天下名士，以终其寿。而史记孔子丗家称弟子三千，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，受业者甚众。则虽不在七十子之列，然不可谓非孔氏之徒矣。右家语弟子解七十六人。又与叔孙会合传有孔璇，又别见者惠叔兰，共七十八人。史记弟子传七十七人。别见孔子丗家者有颜?聚，共七十八人。苏辙?古史著录七十九人。家语有而史记无者，琴牢、薛邦、申续、陈亢、县亶也。史记有而家语无者，公伯寮、郑国、申棠、鄡单、秦冉、颜何也。益以文翁礼殿之㢘瑀、林放、鲁峻石壁画象之子服何，礼杂记之孺悲，射义之公罔之裘序㸃，春秋左氏传之仲孙何忌、仲孙阅，晏子之鞠语，孟子之牧皮，庄子之常季通，计九十八人。窃谓中有姓氏相近者，不当以臆见去留。先师之庭，宜槩应从祀，他若论语之阙党互郷二童子，鲁峻石壁画象之庄子、虑襄子、孺襄子、鲁公子庶、颜子思夫子，髙韦续书品为素王纪瑞制麒麟书之申姓名阙失，又蘧伯玉孔子严事之友，施存虽载陶弘景真诰，在三千人之数，不与弟子之列，不复著录，恐滋后学之惑也。

又按孔门弟子籍，汉艺文志有孔子徒人图法二卷，隋经籍志有郑康成论语孔子弟子目录一卷，惜俱失传。议礼者止以国语为凭，至斥史记为附会，若文翁礼殿图，置之不复参详矣。又会要、通典、祖庭广记、素王纪事、孔门佥载、阙里志等编纪诸弟子，连书姓名，统不分析，以致明南北雍阙里庙曁海内外府州县衞学从祀弟子，率改复姓为一字，姓沿其误而不知。今依广韵注，如奚容、壌驷、左人、少叔、石作左丘，悉为更正，冀信古之君子有取焉。又按古今人表，于孔子弟子居第二等者，左丘明、颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；居第三等者，宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏、曽子、子张、曽晳、子贱、南容、公冶长、公西华、有若、漆雕启、澹台灭明、樊迟、巫马期、司马牛、子羔、原宪、颜路、商瞿、季次、公良、颜刻、颜柳；居第四等者，孟懿子、南宫敬叔、公伯寮、公肩子、子石、琴牢、賔牟贾。居第五等者：颜烛雏、陈亢、林放、申枨子、服景伯。曝书亭集卷第五十六。