重修阙里庙记

重修阙里庙记

隆庆三年，阙里重修先圣庙成，某官某以书币走京师来，请记于丽牲之碑。先是嘉靖四十二年，衍圣公某以庙之圯告于廵抚都御史张某，方行相度，以用之不赢而止。及是年，廵抚都御史姜廷頥、廵按监察御史罗鳯翔、周咏与藩臬诸君㑹议捐岳祠之香税，与司之赎锾，得一千六百。其役人则用州县过更之卒，而以兖州府通判许际可董其役，知府张文渊时督视之。经始于仲夏，岁尽而讫工，轮奂䂓橅，视昔若増。左布政使某、左叅政吴承焘、副使吴道㑹皆首为赞议者也。唯先圣生于尼山，讲学于泗上，殁而葬于此。其地初名阙里，后亦曰孔里。先圣之殁，弟子庐其冡上而不忍去。鲁人从而家者百余室。而鲁世世相传。以岁时奉祠诸儒讲礼乡饮大射于其间。汉髙祖自淮南还过鲁、以太牢祠。其后人主登封廵狩、无不过而拜祠。我　太祖髙皇帝龙兴海内。干戈未戢。亟命遣祭、绍封子孙。修饬其祠宇、　列圣承綂，世世増修。　今天子隆庆之元年，御正殿传制，遣官告?，而车驾临幸太学，亲释奠，命儒臣坐讲，赐三氏子孙有加。海内慕学之士，喁喁向风，圣人之道益以光大。则鲁之有司与其有事兹土者，今兹之举，固所以䖍奉先圣，亦以宣明　圣天子之徳意，不可以不记。夫今夫子之庙学遍于天下，而深山穷徼皆知诵法其书，其在天之灵无所不之也。然孟子曰：近圣人之居，若此其甚也。荀子曰：学莫便乎近其人。盖孔子殁数百年矣，学者至观其庙堂车服礼噐，诸生习礼其家，有低囘而不能去者，固以想像于逺，不若景慕于近之为切也。抑诸君子知䖍奉圣人矣，亦岂徒事于其外乎？昔者子游闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。夫不知学道，则施于喜怒哀乐，无一而当其则，必不能有望于安上治民而移风易俗也。颜渊问仁，夫子告以克己复礼。及请其目，夫子则曰：非礼勿视，非礼勿聼，非礼勿言，非礼勿动。以颜子之资，犹请事斯语以终其身。故问为邦，夫子以夏时殷辂、周冕韶舞，告之以颜子，而夫子使之治天下国家，以为不可一日而离于礼乐法度之中，此即克己复礼之义也。后之学者，于视聼言动，已之身不能治，何以谓之学道？故观感于圣人者，求仁为近，求仁以学颜子为近。余嘉是役之成也，敬述所闻，以申告学者云。