太上宫中歌曰

太上宫中歌曰

手把八云气，英明守二瞳。太真握明镜，鉴照日月锋。

云仪拂髙阙，开括泥丸宫。万响入百关，娇女坐玄房。

愈行愈鲜盛，英灵自尔通。

此歌正言耳目之经也。我沧浪方丈仙人，常宝而为道也。出太上四明玉经中，传行以青金为誓，然后乃施行耳。

辔景落沧浪，腾跃清海津。绛烟乱太阳，羽盖倾九天。

云舆浮空洞，倐忽风波闲，来寻冥中友，相携侍帝晨。

王子恊明德，齐首招玉贤。下眄八阿宫，上寝希林巅。

漱此紫琼腴，方知除秽辛。佳人将安在，懃之乃得亲。

右七月二十六日夜云林右英王夫人谕书，见与勿答。

拟驾东岑人，停景招隐静。仁德乗波来，但㑹三秀岭。

灵芝信可食，使尔无终永。噏真献金浆，不待百丈井。

右八月十六日夕清灵真人授。

此年六月忧长史不佳，非重疾也。今年许家鬼注小起，虽尔无可。若保命及范中候，已为申陈之右。师辰许肇，亦深以为，意无忧也。可迎黄民来出，民奴既欲来。又云：其月末左右，当小小疾患，迎来在此，则疾患除也。

当部分护静屋以为急，并欲得一室，可栖息处。今年欲取草，当为民奴留之草。今年自有本命戹，非欲取也，令其乞符自保而带之。卧床后孤有悬风，可安北面下一障，亦可以床著近北壁下，勿使虚悬。晨夕当心存拜，静心存行道也。

民有霍乱疾，勿使冷食，此鬼常不大冝住彼，今自无他耳。

右易迁一夕再来道此，先初来之，又与保命俱。

夜卧觉，存日象在疾手中握之，使日光赤芒，从臂中逆至肘腋间，良乆日芒，忽变成火以烧臂，使内外通匝洞彻。

良乆乃隂祝曰：四明初上，日月气分。流光焕曜，灌液凝神。大火散景，荡秽炼烟。洞彻风气，百邪燔然，使得长生，四支完全。注害拷鬼，収付北辰。毕，存思良乆，放身自忘。

右保命说此云按消魔上秘祝法

冈山东北有穴，通大句曲南方山之南穴，姜伯真数在此山上，取石脑。石脑在方山北穴下，繁阳子昔亦取服此北。竚山中亦有此物。石脑故如石，但小班色而輭耳。所在有之，服此时时使人发热，又使人不渇。

人死必视其形，如生人皆尸解也。视足不青，皮不聚者，亦尸解也。要目光不毁，无异生人，亦尸解也。白日尸解自是仙，非尸解之例也。许长史今所营屋宅，东面有小山，名雷平山。周时有雷氏养龙，来在此山。后有姜叔荗、田公亦居焉。其山北有栁汧水，或名曰田公泉，以其人曽居此山，取此水故也。

彭文、阎庆等，自与先生别后，各溺于世事，不能卒其学？戒曰：学道如穿井，形愈深而去土愈难运出，自当披其心，正其行，乃得见泉源耳。有人说季中候言如此，可令知之人学道。譬如万里行比造所在，寒暑善恶草木水土，无不经见也，亦试在其中也。顷数闻人道此，始乃悟之耳。彼君念想殊多，渠能成逺志平。昔时常多所恨，始人难作而善不可失，云学道者除祸责此，审尔当勤。

右易迁夫人所道

夫学道者，当得专道，注真情，无散念，辍奢侈，保冲泊。寂焉如宻有所覩，熈然如潜有所得，专专如造于深谷，战战如履于薄氷，始得道之门耳，犹未得道室也。所谓为难者学道也，所谓为易者学道也。寂玄沈味，保和天真，注神栖灵，躭研六府，惜精下气，无视无听，此道之易也。即是不能行此者，所以为难也。许侯研之哉，斧子莹之哉。

右右英所道，令䟽彼君，勤其事者，有获福者多也，堕之者祸败积矣。范师所言，不知道谁。

昔有一人好道，而不知求道之方。唯朝夕拜跪向一枯?，辄云乞长生。如此二十八年不倦，枯木一旦忽然生华，又有汁甜如蜜，有人教食之，遂取此华及汁并食，食讫即仙矣。如是用心，精诚之至也。枯木尚能生紫华，濯甘津，况三秀之灵柯，五芝所播种，而不能数恭山岫，洗拔滓秽者，良可悲也。世人所以毎不得如意者，亦如子所不得如意耳，岂异也。昔有刘少翁，曽数入太华山中，拜礼向山，如是二十年，遂忽一旦得见西岳丈人，授其仙道。昔有一人旦旦诣河边拜河水，如此十年，河伯遂与相见，与其白璧十?，教授水行不溺法，此人见在中岳得道。

左慈初来，亦勤心数拜，礼灵山五年许，乃得深进内外东西宫耳。学道当如山世逺，去人事当如清灵真人，歩深幽当如周紫阳，何有不得道邪。䢖志当令勤，研神当令虚，所作当令宻。

右定录君所道使䟽

纸二百，酬鬼帅王延，执录书，以捍灾㑹有功。油三斗，酬鬼帅传晃近与功曹使者，合势威败火鬼形，使不得为暴。青缯三十疋，酬鬼帅范强，近执截百恶，灭讼散祸有功。银钗三枚，酬鬼帅徐卫，近防护疾者，招䰟安神，使塜讼不行有殊功。

右四条?以六月十三日，小茅君假作玉斧之形，以梦告于虎牙，使令夫妇明输此四种?，以酬四帅之禽鬼者，何不复忆此可余问。此四鬼帅，本亦是道家之灵官也。得下解法，受书为鬼帅耳。既有酬?，后长为己用心也。所以梦假于玉斧之形者，虎牙魂魄，永得通接仙真故也。玉斧清了澡洁，乆斋濯魄，心近于仙，故假象以通梦也。通梦而犹不悟，可谓信之不笃。或悟而忘其?，可谓笃而不思。夫?可谓笃而思。夫?誓者，皆命宻文愼，不可令人知。外书云：我闻有命，不可以示人乎。六月三十日夜，小君授书，宻宻示之。真司科云：有用力于百鬼骋帅，御于天威者，冝须此?。子乔兄弟七人得道，五男二女。

扶晨始晖生，紫云映玄阿。焕洞圆光蔚，晃朗濯耀罗。眇眇虚景元，森洒空清华。九天馆王賔，金房唱霄歌。

右大洞真经中篇今钞数行。

外国呼日为濯耀罗，方诸真人呼日为圆罗曜。梦此濯罗者，日之应也。紫云中人者，胎宫神也，玄真之道矣。日德䕃泽，长生之象。紫云网晨，魂魄安之也。身康神宁，从此始矣。辞四通巳呈，意气和安。

右右英䟽大洞真经言，以释濯耀罗之义也。

凡夜行常当叩齿不止，无限数也，杀鬼邪。鬼常畏?齿声，故不得犯人也。若兼之以漱咽祝说，益善。今六天之横纵，而太平微薄，灵不足以助顺，适足以招群奸，所以神光披越而邪乗正任矣。髙龄之无德乆矣，鬼讼之纷错积矣，许椽将欲理之邪。若翻然奉张讳道者，我当与其符，使服之，如此必愈而即豁矣。不然往诣水官，所谓呜呼哀哉，衰年体瘦，多为风寒所乗。当深頥养宴，此无事上味玄元，栖守绛津，体寂至逺，心研内观，屏彼万累，荡除他念，乃始近其门户耳。若忧累多端，人事未省，虽复憩灵空洞，存淡缠绵，亦弗能逮也。渔阳田豫曰：人以老驰车轮者，譬犹钟鸣漏尽，而夜行不休，是罪人也。以此论老者嗜好行来屑屑，与年少为党耳。若今能誓不能行者，则立愈矣。如其不尔，则疾与年偕，可与心共议邪。

药四丸，日服一行来，冝详前后巳累言。

停驾望舒移，廻轮反沧浪。未覩若人游，偶想安得康。良因俟清春，以叙中怀忘。

右右英夫人吟此再三。

受书则师乃耻之邪，真心既有不尽，获考者非一人。子经师苏林守一，虎牙当先斋受，其或能得此度世，几未可量也。暮卧存星之时，皆先隂祝星名，然后存耳。呪毕，乃存星安卧其中也。然后容叩齿，祝九星太精：微诚因理感，积精洞幽真。排徊乗云彩，灵像凭紫烟。眇眇濯圆罗，斐斐驾飞轮。玄翰启朦昧，顾景思自新。

道家有二百一法，谓有二百一条方术之事。虽修方术，能形变神化，坐在立亡，飞行空虚，出入无间，役使鬼神，隐海藏山，分形别体，束缚万军，而皆不能长生度世，与道无穷。无穷之道，在乎功德于人物，而无以㸃身。不诚不虔，于师匠章奏祈无益也。凡师皆冝尽节邪，朝半时节，皆冝先朝礼经师，然后行道。

右一条许先生言。

雷平山之东北有山，俗人呼为大潢山，其实名郁冈山也，名山记所谓冈山者也。下有泉水，昔李明于此下合神丹，而升玄洲。水边今犹有处所，此山正东面，有古时越翳王塜。

右定录言。

若弟子有心者，按摩疾处，皆用此法。但不复令临目内视，咽液叩齿耳。昔唐览者，居林虑山中，为鬼所击，举身不収，巳如绵囊，有道人教按此法，皆即除也。

北帝曲折之法，诸疾有曲折者，用此法皆佳，不但风痺不収而巳也。酆都北帝有此数法，亦参于髙仙家用也。又有曲折经，藏著西明公处。

右说北帝曲折诸祝法。

夫风考之行也，皆因衰气之间隙耳，体有亏缩，故病来侵之也。若令差愈，诚能省周旋之役者，必风疴除之也。今当为摄制冢注之炁尔，既小佳，亦可上塜讼章，我当为关奏之也，于是注气绝矣。

昔邓云山亭当得道，顿两手不収，吾使人语之，令灸风徊、曲津两处耳，六七日间，便得作五禽按摩也。若针力讫，当语所灸处，又存心行道，亦与身行之无异也。

昔赵公成两脚曳不得起，旦夕存拜太上，如此三十年，太上遣真人赐公成流明檀桓散一剂，即能起行，后遂得道，今在鹤鸣山下。夫心存拜，及心行道之时，皆烧香左右，如欲行事之状也。此谓纳研太玄，心行灵业，栖息三宫，宴神六府者矣。

右保命言。

太清金液神气经卷下