彭燕又偶存草序

彭燕又偶存草序

余同年彭燕又刻其诗偶存草以示余曰：吾之诗以散佚不及存，以避忌不敢存，故所存止此，以名吾篇也。子为我序之。余曰：子之言偶存也，而仅诗云乎哉？尝试与子屈指二十年来，少同学，长同师，朝夕同游处，其人尙有存焉者乎？又以之溯大江，涉两河，燕齐秦楚之墟，名儒硕友，伟人畸士，感义投分，千里定交者，其人果尽存焉否耶。然则我与燕又特偶存之一二人耳。而尙致慨于诗之存亡。不亦末欤。古来诗人处极盛之世。应制雍容。从军慷慨。登临赠答。文酒流连。此纵志极意者所为诗也。其次即仕宦偃蹇。坎壈无聊。发为微吟。讽切当世。知之者以为怜。不知者亦无以为罪。彼皆有诗之乐而无其累者也。岂吾与燕又所遇之时哉。虽然当其势位方隆。声名籍甚。或传写于通国。或藏庋于名山。累牍连章。盈囊溢几。可谓盛矣。曾几何时。而荡为云烟。散为灰烬。名篇迥句。尙有知者。卷帙磨灭。十不一传。然后知诗之存者以其时，诗之所以存者，其道固自有在也。今燕又之诗，虽岀于亡失之余，而其言皆发乎性情，系乎风俗。使后人读其诗，论其世，深有得于比兴之旨，虽以之百世可也，而偶存乎哉？抑余窃有感焉。云间之以诗闻天下也，三四君子实以力还大雅为己任。遭逢世故，投渊蹈海，碎首流肠，其英风毅魄，流炳天壤，可以弗憾。独其文章之在当世者，犹冀后死之知已，整齐而收辑之，如燕又者是也。而燕又自为之诗，乃亦避忌散佚而不尽出。则夫仁人谊士感时悼俗之章，其零落于兵火者，不知凡几矣，可胜叹耶！余知燕又诗之必存，且所存端不止此，而顾有慨于斯道之湮没，因序是编也而及之。俾知贤人君子流风余韵，传于来世如是其难，而后之读诗者，亦当知所爱惜也。