鸠摩罗什

鸠摩罗什

天竺人也，世为国相。父鸠摩罗炎，聪懿有大节，将嗣相位，乃辞避出家，东度葱岭。龟玆王闻其名，郊迎之，请为国师。王有妹，年二十，才悟明敏，诸国交娉，并不许。及见炎，心欲当之，王乃逼以妻焉。既而罗什在胎，其母彗解倍常。及年七岁，母遂与俱出家。罗什从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言，义亦自通。年十二，其母携到沙勒，国王甚重之，遂停沙勒一年。博覧五明诸论及阴阳星筭，莫不必尽，妙逹吉凶，言若符契。为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。然罗什自得于心，未尝介意，专以大乘为化，诸学者皆共师焉。年二十，龟兹王迎之还国，广说诸经，四远学徒莫之能抗。有顷，罗什母辞龟兹王徃天竺，留罗什住，谓之曰：“方等深教，不可思议，传之东土，惟尔之力。但于汝无利，其可如何？”什曰：“必使大化流传，虽苦而无恨。”母至天竺，道成，进登第三果。西域诸国咸伏罗什神俊。每至讲说，诸公皆长跪坐侧，令罗什践而登焉。苻坚闻之，密有迎罗什之意。会太史奏云：“有星见外国分野，当有大智入辅中国。”坚曰：“朕闻西域有鸠摩罗什，将非此邪？”乃遣骁骑将军吕光等率兵七万，西伐龟兹。谓光曰：“若获罗什，即驰驿送之。”光军未至，罗什谓龟兹王白纯曰：“国运衰矣，当有勍敌从日下来，冝恭承之，勿抗其锋。”纯不从，出兵距战。光遂破之，乃获罗什。光见其年齿尚少，以凡人戯之，强妻以龟兹王女。罗什距而不受，辞甚苦至。光曰：“道士之操不逾先父，何所固辞！”乃饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之。光还，中路置军于山下，将士已休，罗什曰：“在此必狼狈，冝徙军陇上。”光不纳。至夜，果大雨，洪潦暴起，水深数丈，死者数千人。光密异之。光欲留王西国，罗什谓光曰：“此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。”光还至凉州，闻苻坚已为姚苌所害，于是窃号河右。属姑臧大风，罗什曰：“不祥之风当有奸叛，然不劳自定也。”俄而有叛者，寻皆殄灭。沮渠蒙逊先推建康太守叚业为主，光遣其子纂率众讨之。时论谓业等乌合，纂有威声，势必全克。光以访罗什，答曰：“此行未见其利。”既而纂败于合黎，俄又郭黁起兵，纂弃大军轻还，复为黁所败，仅以身免。中书监张资病，光博营救疗。有外国道人罗义，云能差资病。光喜，给赐甚重。罗什知义诳诈，告资曰：“义不能为益，徒烦费耳。冥运虽隐，可以事试也。”乃以五色丝作绳结之，烧为灰末，投水中，灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾灰聚浮出，复为绳义疗果无效。少日资亡，顷之，光死，纂立。有猪生子，一身三头。龙出东箱井中，于殿前蟠卧，比旦失之。纂以为美瑞，号其殿为龙翔殿。俄而有黑龙升于当阳九宫门，纂改九宫门为龙兴门。罗什曰：“比日潜龙出游，豕妖表异。龙者阴?，出入有时，而今屡见，则为灾眚，必有下人谋上之变。冝克己修德，以答天戒。”纂不纳，后果为吕超所杀。罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。姚兴遣姚硕德四伐，破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼，仍使入西明阁及逍遥园，译出众经。罗什多所暗诵，无不究其义旨。既覧旧经多有纰缪，于是兴使沙门僧叡、僧肇等八百余人传受其旨，更出经论，凡三百余卷。沙门慧叡才识高明，常随罗什传冩。罗什每为慧叡论西方辞体，商略同异，云：“天竺国俗甚重文制，其宫商体韵，以入管弦为善。凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。”罗什雅好大乘，志在敷演，常叹曰：“吾若著笔作大乘阿毗昙，非迦旃子比也。今深识者既寡，将何所论？”惟为姚兴著实相论二卷，兴奉之若神。尝讲经于草堂寺，兴及朝臣大德沙门千有余人肃容观听。罗什忽下高坐，谓兴曰：“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。兴尝谓罗什曰：“大师聦明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣？”遂以伎女十人逼令受之。尔后不住僧坊，别立解舍，诸僧多效之。什乃聚针盈钵，引诸僧谓之曰：“若能见效食此者，乃可畜室耳。”因举七进针，与常食不别。诸僧愧服乃止。杯渡比丘在彭城，闻罗什在长安，乃叹曰：“吾与此子戏别三百余年，相见杳然未期，迟有遇于来生耳。”罗什未终少日，觉四大不愈，乃口出三番神呪，令外国弟子诵之以自救。未及致力，转觉危殆，于是力疾与众僧告别曰：“因法相遇，殊失尽心，方复后世，恻怆何言。”死于长安。姚兴于逍遥园依外国法以火焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。