第三章一百二言

第三章一百二言

天地元合，隂阳元交，日月元抱，三元混无，万象无有，是谓元根。

元根于无，天地非元不合，隂阳非元不交，日月非元不明。抱者，含元著明之谓也。

吾元始于初，为神之灵，神生虚无，虚而不屈。吾曰太元之神，初孰能虚，无以生神，初神初妙。一吾始生，妙无虚虚。

神者生于妙无元始之中，虚而不屈，动而愈岀，皆其自然无作之者。故太元之神，初孰能虚，言虚非能可造也。本于至无而生，至神唯本初之神，与本初之妙，合而至用。故曰：一吾始生，神虽生矣，妙无虚虚。

元虚，太元之真虚。太一，因其初元始，太一之有无，神合于太虚。太虚，元元之神，出入于妙元。

元虚之元，为真虚。虽太一亦因之元始，太一妙有妙无，必合于元虚之虚，而后为至。故太虚为元元之神，神全则有出有入，虽有出入，其迹不胶，故曰妙元。