陶器铭

陶器铭

甞侍论于长者？儳？有之曰：近代之作玉杯，丽则丽矣。愚以不如古人之为陶。长者韪之，以为知言。退而思其所自多，亦不沗伊人之誉。器以利用，道从易简。利用者，贵无罔而不适；易简者取立功而匪勤。今天下之至富者土也，不劳而成者火也。夫陶掬壤以制，焚蒸以凝，就其不劳，因其至冨。不莹而冰淸珠晥，不鍜而金固石坚。一工致功，千室以给，?鬲罍甗，缾缶杯盂，大穷儋石，小极圭撮，经?镬而自若，在燀?而莫渝。满堂绝侈靡之讥，提挈无剽杀之患。其功则易简也，其实则利用也，其藏又保安也。易简二仪之理，利用五行之本，保安立身之方，执人之方，履物之本，从天地之理，此三皇五帝所以内戸不扄，外户不闭，无为之徳所由生也。岂夫玉杯之独劣，其余孰得而俦焉。则刓材搜璞，穷山越壑，砻磨雕琢，铸炼丹雘，力尽终年之功，财殚不訾之产，量?升合，质忌汤火，寘家得奢盈之议，中怀生贼害之累。其功则非易简也，其实则非利用也，其藏又非保安也。悖二仪之理，违五行之本，乖立身之方，此夏桀、商纣所以人人颇邪，比屋可戮，亡身之祸所由生也。省费鲜劳，皆备于物，德且如彼，而人贱之；烦人蠧财，不周于用，祸又如此，而人贵之。乆矣哉！世之迷也！物有贱而可贵，亦有贵而可贱，惟贤者能审之。小子不幸，忆而有中，诚背常人之见，故为铭以广之。铭曰：黜汚易抔，圣人制器。易简作程，利用为贵。稽诸徃载，函实攸兴。裁因掬壤，成假焚蒸。不雘不丹，不雕不刻。自结金坚，天然冰色。财无害产，功匪殚力。量尽洪纎，用穷幽仄。物有千金相异，我取不费为利；物有积功相崇，我取不劳为工；物有患汤忌火，我取徃无不可；物有剽杀焚躯，我取怀藏不虞。心存目视奢，寻彼至。室满堂盈，侈莫我生。省庸周用，所贱谓何？贾害勤人，所贵者那。可贵不贵，物失其?。失?曰昏，虽?必坠。可贱不贱，物得其选。得选曰明，虽幽必见。上惟五帝，下相三王。实有以兴，亦有以亡。??百工，孰若我陶。敬铭有器，永告滔滔。