大唐西域记卷第十疑

大唐西域记卷第十疑

三蔵法师玄装奉诏译。大揔持寺沙门辩机撰。

十七国

伊烂拏钵伐多国、　　瞻波国、羯朱嗢祇罗国、　　　奔那伐弹那国、迦摩缕波国、　　　　三摩呾咤国、耽摩栗底国、　　　　羯罗拏苏伐刺那国、乌茶国、　　　　　　恭御陁国、羯?伽国、　　　憍萨罗国、案达罗国、　　　　　䭾那羯磔迦国、珠利耶国、　　　　　达罗毗茶国、秣罗矩咤国。伊烂拏

钵伐多国，周三千余里。国大都城北路殑伽河，周二十余里。稼穑滋植，花果具繁，气序和畅，风俗淳质。伽蓝十余所，僧徒四千余人，多学小乗正量部法。天祠二十余所，异道杂居。近有隣王，废其国君，以大都城持施众僧，于此城中建二伽蓝，各减千僧，并学小乗教说一切有部。

大城侧临殑伽河，有伊烂拏山，含吐烟霞，蔽亏日月，古今仙圣，继踵栖神。今有天祠尚遵遗则。在昔如来亦甞居此，为诸天人广说妙法。

大城南有窣堵波，如来于此三月说法。其傍则有过去三佛坐及经行遗迹之所。三佛经行西不逺有窣堵波。是室缕多频设底拘胝苾刍生处。

昔此城有长者，豪贵巨富，晚有继嗣，时有报者，辄赐金钱二百亿，因名其子。闻二百亿。洎乎成立，未曽履地，故其足跖毛长尺余，光润细软，色若黄金。珎爱此儿，备诸玩好。自其居家，以至雪山，亭传连隅，僮仆交路，凡须妙药，逓相告语，转而以授，曽不逾时，其豪冨如此。丗尊知其善根将发也，命没特伽罗子而往化焉。既至门下，莫由自通。长者家祠日天，每晨朝时东向以拜。是时尊者以神通力，从日轮中降立于前，长者子疑日天也，因施香饭而归，其饭香气遍王舎城。时频毗娑罗王骇其异馥，命使历问，乃竹林精舎没特伽罗子，自长者家持来，因知长者子有此竒异，乃使召焉。长者承命，思何安歩？泛舟鼔掉，有风波之危，乗车驭象，惧蹎蹶之患。于是自其居家，至王舎城，凿渠通漕，流满芥子，御舟安止，长絙以引，至王舎城，先礼丗尊。丗尊告曰：频毗娑罗王命使召汝，无过欲见足下毛耳。王欲观者，宜结加坐，伸脚向王，国法当死。长者子受佛诲，而往引入廷谒，王欲视毛，乃加趺坐。王善其有礼，特深珎爱，亦既得归，还至佛所。如来是时说法诲喻，闻而感悟，遂即出家。于是精勤修习，思求果证，经行不舍，足遂流血。丗尊吿曰：汝善男子！在家之时，知鼔琴耶？曰：知。若然者，以此为喻：弦急则声不合韵，弦缓则调不和雅，非急非缓，其声乃和。夫修行者亦然，急则身疲心怠，缓则情舒志逸，承佛指教，奉以周旋，如是不乆，便获果证。

国西界殑伽河，南至小孤山，重巘嶜崟。昔佛于此三月安居，降薄句罗药义山东南岩下大石上有佛坐迹，入石寸余，长五尺二寸，广二尺一寸，其上则建窣堵波焉。次南石上则有佛置捃稚迦迹，深寸余，作八出花文。佛坐迹东南不逺有薄句罗药义脚迹，长尺五六寸，广七八寸，深臧二寸。药义迹后有石佛坐像，髙六七尺。次西不逺有佛经行之处，其山顶上有药义故室。次北有佛足迹，长尺有八寸，广于六寸，深可半寸。其迹上有窣堵波，如来昔日降伏药义，令不杀人食肉，敬受佛戒，后得生天。

此西有温泉六七所，其水极热。国南界大山林中多诸野象，其形伟大。

从此顺殑伽河南岸东行三百余里，至瞻波国。

瞻波国周四千余里。国大都城北背殑伽河，周四十余里。土地垫湿，稼穑滋盛。气序温暑，风俗淳质。伽蓝数十所，多有倾毁。僧徒二百余人，习小乗教。天祠二十余所，异道杂居。

都城垒甎，其髙数丈，基趾崇峻，却敌髙险。在昔劫初，人物伊始，野居穴处，未知宫室。后有天女，降迹人中，游殑伽河，濯流自媚，感灵有娠，生四子焉。分赡部洲，各檀区宇，建都筑邑，封壃尽界。此则一子之国，都赡部洲诸城之始也。

城东百四五十里，殑伽河南，水环孤屿，崖巘崇峻。上有天祠，神多灵感。凿崖为室，引流成沼，花林竒树，巨石危峰，仁智所居，观者忘返。

国南境山林中，野象猛兽，群游千数。

自此东行四百余里，至羯朱嗢祇罗国。

羯朱嗢祇罗国周二千余里，土地泉湿，稼穑丰盛。气序温，风俗顺，敦尚髙才，崇贵学艺。伽蓝六七所，僧徒三百余人。天祠十所，异道杂居。自数百年，王族绝嗣，役属隣国，所以城郭丘墟，多居村邑。故戒日王游东印度，于此筑宫，理诸国务。至则葺茅为宇，去则纵火焚烧。国南境多野象，北境去殑伽河不逺，有大髙台，垒甎石而以建焉。基趾广峙，刻雕竒制，周其方面，镂众圣像，佛及天形，区别而作。

自此东渡殑伽河，行六百余里，至奔那伐弹那国。

奔那伐弹那国周四千余里，国大都城周三十余里。居人殷盛，池馆花林，往往相间。土地卑湿，稼穑滋　般，㨰娑果既多且贵。其果大如冬?，熟则黄赤。剖之，中有数十小果，大如鹴?。又更破之，其汁黄赤，其味甘美。或在树枝，如众果之结实；或在树根，若伏苓之在土。气序调畅，风俗好学。伽蓝二十余所，僧徒三千余人。大小二乗，兼功综习。天祠百所，异道杂居，露形尼乹，寔繁其党。

城西二十余里，有跋始婆僧伽蓝，庭宇显敞，台阁崇髙。僧徒七百余人，并学大乗教法。东印度境硕学名僧多在于此。

其侧不逺有窣堵波，无忧王之所建也。昔者如来三月在此，为诸天、人说法之处，或至斋日，时烛光明。其侧则有四佛坐及经行遗迹之所。去此不逺，复有精舎，中作观自在菩萨像，神鉴无隐，灵应有徴，逺近之人，绝粒祈请。

自此东行九百余里，渡大河，至迦摩缕波国。

迦摩缕波国周万余里，国大都城周三十余里。土地泉湿，稼穑时播，般㨰娑果、那罗鸡罗果。其树虽多，弥复珎贵。河流湖陂，交带城邑。气序和畅，风俗淳质。人形卑小，容貌黧黒，语言少异中印度。性甚犷暴，志存强学，宗事天神，不信佛法。故自佛兴以迄于今，尚未建立伽蓝，招集僧侣。其有净信之徒。但窃念而巳。天祠数百。异道数万。

今王夲那罗延天之祚胤。婆罗门之种也。字婆塞羯罗伐摩。号拘摩罗。自据壃土。弈叶君临。逮于今王。历千丗矣。君上好学。众庶从化。逺方髙才。慕义客游。虽不淳信佛法。然敬髙学沙门。初闻有至那国沙门，在摩揭陁那烂陁僧伽蓝，自逺方来，学佛深法，殷勤往复者再三，未从来命。时尸罗跋陁罗论师曰：欲报佛恩，当弘正法，子其行矣，勿惮逺渉。拘摩罗王丗宗外道，今请沙门，斯善事也。因兹改辙，福利弘逺。子昔起大心，发弘誓愿，孤游异域，遗身求法，普济含灵，岂徒郷国？宜忘得丧，勿拘荣辱，宣扬圣教，开导群迷，先物后身，忘名弘法。于是辝不获免，遂与使偕行而㑹见焉。拘摩罗王曰：虽则不才，常慕髙学，闻名雅尚，敢事延请。曰：寡能?智，猥蒙流听。拘摩罗王曰：善哉！慕法好学，顾身若浮，逾越重险，逺游异域。斯则王化所由，国风尚学。今印度诸国多有歌颂摩诃至那国秦王破阵乐者，闻之乆矣，岂大德之郷国耶？曰：然此歌者，美我君之德也。拘摩罗王曰：不意大德是此国人，常慕风化，东望巳乆，山川道阻，无由自致。曰：我大君圣德逺洽，仁化遐被，殊俗异域，拜阙称臣者众矣。拘摩罗王曰：覆载若斯，心冀朝贡。今戒日王在羯朱嗢祇罗国，将设大施，崇树福慧，五印度沙门、婆罗门有学业者，莫不召集。今遣使来请，愿与同行。于是遂往焉。

此国东山阜连接，无大国都，境接西南夷，故其人?蛮獠矣。详问土俗，可两月行，入蜀西南之境。然山川险阻，障气氛沵，毒蛇毒草，为害滋甚。国之东南野象群，故此国中象军特盛。

从此南行千二三百里，至三摩咀咤国。

三摩咀咤国周三千余里，濵近大海，地遂卑湿。国大都城周二十余里。稼穑滋植，花果繁。　气序和，风俗顺。人性刚烈，形卑色黒。好学勤励，邪正兼信。伽蓝三十余所，僧徒二千余人，并皆遵习上座部学。天祠百所，异道杂居，露形尼乹，其徒特盛。

去

城不逺。有窣堵波，无忧王之所建也，昔者如来为诸天、人于此七日说深妙法。傍有四佛坐及经行遗迹之所。去此不逺，伽蓝中有青王佛像，其髙八尺，相好圎备，灵应时効。

从此东北大海濵山谷中有室利差咀罗国。次东南大海隅有迦摩浪迦国，次东有墯罗钵底国，次东有伊赏那补罗国，次东有摩诃瞻波国，即此云林邑是也。次西南有阎摩那洲国。凡此六国，山川道阻，不入其境，然风俗壤界，声问可知。

自三摩咀咤国西行九百余里，至躭摩栗底国。

躭摩栗底国周千四五百里，国大都城周十余里。濵近海陲，土地卑湿，稼穑时播，花果盛气，序温暑，风俗躁烈。人性刚勇，邪正兼信。伽蓝十余所，僧众千余人。天祠五十余所，异道杂居。国濵海隅，水陆交㑹，竒珎异寳多聚此国，故其国人大抵殷富。

城侧窣堵波，无忧王所建也。其傍则有过去四佛坐及经行遣迹之所。

自此西北行七百余里，至羯罗拏苏伐刺那国。

羯罗拏苏伐刺那国周四千四五百里，国大都城周二十余里。居人殷盛，家室富饶。土地卑湿，稼穑时播，众花滋　珎异繁植。气序调畅，风俗淳和，好尚学艺，邪正兼信。伽蓝十余所，僧徒二千余人，习学小乗正量部法。天祠五十余所，异道寔多。别有三伽蓝，不食乳酪，遵提婆达多遗训也。

大城侧有络多未知僧伽蓝，庭宇显敞，台阁崇峻。国中髙才达学聦敏有闻者咸集其中，警诫相成，?磨道德。

初，此国未信佛法时，南印度有一外道，腹锢铜鍱，首戴明炬，杖策髙歩，来入此城，振击论鼔，求欲论议。或者问曰：首腹何异？曰：吾学艺多能，恐腹拆裂，悲诸愚暗，所以持照。时经旬日，人无问者，询访髦彦，莫有其人。王曰：合境之内，岂无明哲？客难不酬，为国深耻。宜更营求，访诸幽隐。或曰：大林中有异人，其自称曰沙门，强学是务。今屏居幽寂乆矣于兹。非夫体法合德。何能若此者乎。王闻之巳躬往请焉。沙门对曰。我南印度人也。客游止此学业庸浅。恐黜所闻敢承来旨。不复固辤论议无负。请建伽蓝招集僧徒光讃佛法。王曰敬闻不敢忘德。沙门受请往赴论场。外道于是诵其宗致三万余言，其义逺，其文约，包含名相，网罗视听。沙门一闻究览，辤义无谬，以数百言辩而释之，因问宗致。外道辤穷理屈，杜口不酬，既折其名，负耻而退。王深敬德，建此伽蓝。自时厥后，方弘法教。

伽蓝侧不逺有窣堵波，无忧王所建也。在昔如来于此七日说法开导。其侧精舎，过去四佛坐及经行遗迹之所。有数窣堵波，并是如来说经法之处，无忧王之所建也。

从此西南行七百余里，至乌荼国。

乌荼国周七千余里，国大都城周二十余里。土地膏腴，榖稼　盛，凡诸果实，颇大诸国。异草名花，难以称述。气序温暑，风俗犷烈。人貌魁梧，容色黧黮。言辤风调，异中印度。好学不倦，多信佛法。伽蓝百余所，僧徒万余人，并皆习学大乗法教。天祠五十所，异道杂居。诸窣堵波凡十余所，并是如来说法之处，无忧王之所建也。

国西南境大山中，有补涩波祇厘僧伽蓝。其石窣堵波极多灵异，或至斋日，时烛光明。故诸净信逺近咸㑹，持妙花盖，竞修供养，承露槃下，覆钵势上，以花盖笴，置之便住，若礠石之吸针也。此西北山伽蓝中有窣堵波，所异同前。此二窣堵波者，神鬼所建，灵竒若斯。

国东南境临大海，濵有折利呾罗城，周二十余里，入海商人、逺方旅客，往来中止之路也。其城坚峻，多诸竒寳。城外鳞次有五伽蓝，台阁崇髙，尊像工丽。南去僧伽罗国二万余里，静夜遥望，见彼国佛牙窣堵波上寳珠光明离离，然，如明炬之悬烛也。

自此西南大林中行千二百余里，至恭御陁国。

恭御陁国周千余里，国大都城周二十余里。濵近海隅，山阜嶾嶙，土地垫湿，稼穑时播。气序温暑，风俗勇烈。其形伟，其貌黒，粗有礼义，不甚欺诈。至于文字，同中印度，语言风调，颇有异焉。崇敬外道不信佛法。天祠百余所。异道万余人。国境之内数十小城。接山岭。据海交。城既坚峻。兵又敢勇。威雄隣境。遂无强敌。国临海濵多有竒寳。螺贝珠玑斯为货用。出大青象。超乗致逺。

从此西南入大荒野。深林巨木干霄蔽日。行千四五百里。至羯?伽国。羯?伽国周五千余里。国大都城周二十余里。稼穑时播，花果具繁，林薮聮绵，动数百里。出青野象，隣国所竒。气序暑热，风俗躁暴。性多狷犷，志存信义。言语轻捷，音调质正。辤旨风则，颇与中印度异焉。少信正法，多遵外道。伽蓝十余所，僧徒五百余人，习学大乗上座部法。天祠百余所，异道甚众，多是尼乹之徒也。羯?伽国，在昔之时，氓俗殷盛，肩摩毂击，举袂成帷。有五通仙，栖岩养素，人或凌触，退失神通，以恶呪术，残害国人，少长无遗，贤愚俱丧，人烟断绝，多历年所，颇渐迁居，犹未充实。故今此国人户尚少。

城南不逺有窣堵波，髙百余尺，无忧王之所建也。傍有过去四佛坐及经行遗迹之所。

国境北乗大山岭上有石窣堵波，髙百余尺。是劫初时，人寿无量歳有独觉于此入寂灭焉。

自此西北山林中行千八百余里，至憍萨罗国。

憍萨罗国周六千余里，山岭周境，林薮连接。国大都城周四十余里，土壤膏腴，地利滋盛，邑里相望，人户殷实。其形伟，其色黒，风俗刚猛，人性勇烈，邪正兼信，学艺髙明。王，刹帝利也。崇敬佛法，仁慈深逺。伽蓝百余所，僧徒减万人，并皆习学大乗法教。天祠七十余所，异道杂居。

城南不逺，有故伽蓝，傍有窣堵波，无忧王之所建也。昔者如来曽于此处现大神通，摧伏外道。后龙猛菩萨止此伽蓝。时此国王号娑多婆诃，珎敬龙猛，周衞门庐。时提婆菩萨自执师子国来求论议，谓门者曰。幸为通谒。时门者遂为入白。龙猛雅知其名。盛满钵水。命弟子曰。汝持是水。示彼提婆。提婆见水。黙而投针。弟子持钵。怀疑而返。龙猛曰。彼何辤乎。对曰。黙无所说。但投针于水而巳。龙猛曰。智矣哉。若人也。知几其神。察微亚圣。盛德若此。宜速命入。对曰：何谓也？无言妙辩，斯之是欤。曰：夫水也者，随器方圎，逐物清浊，弥漫无间，澄湛莫测。满而示之，比我学之智周也。彼乃投针，遂穷其极。此非常人，宜速召进。而龙猛风范，懔然肃物，言谈者皆伏抑首。提婆素挹风徽，乆希请益。方欲受业，先骋机神，雅惧威严，升堂僻坐，谈玄永日，辤义淸髙。龙猛曰：后学冠丗，妙辩光前。我惟衰耄，遇斯俊彦，诚乃写瓶有寄，传灯不绝，法教弘扬，伊人是頼。幸能前席，雅谈玄奥。提婆闻命，心独自负。将开义府，先游辩囿，提振辞端，仰视质义，怱覩威颜，忘言杜口，避坐引责，遂请受业。龙猛曰：复坐！今将授子至真妙理法王诚教。提婆五体投地，一心归命：曰：而今而后，敢闻命矣。

龙猛菩萨善闲药术，餐饵养生，寿年数百，志貌不衰。引正王既得妙药，寿亦数百。王有稚子，谓其母曰：如我何时得嗣王位？母曰：以今观之，未有期也。父王年寿巳数百歳，子孙老终者，盖亦多矣。斯皆龙猛福力所加，药术所致，菩萨寂灭，王必徂落。夫龙猛菩萨智慧弘逺，慈悲深厚，周给群有，身命若遗，汝宜往彼，试从乞头，若遂此志，当果所愿。王子恭承母命，来至伽蓝，门者惊惧，故得入焉。时龙猛菩萨方讃诵经行，忽见王子，忙然谓曰：今夕何夕，降趾僧坊，若危若惧，疾驱来至。对曰：我承慈母余论语及行舍之士，以为含生寳命，经诰格言，未有轻舍报身，施诸求欲。我慈母曰：不然，十方善逝，三丗如来，在昔发心，逮乎证果，勤求佛道，修习戒忍，或投身飤兽，或割肌救鸽，月光王施婆罗门头，慈力王饮饿药义血，诸若此?，尤难备举，求之先觉，何代无人？今龙猛菩萨笃斯髙志，我有所求，人头为用，招募累歳，未之有舍。欲行暴劫杀，则罪累尤多，虐害无辜，秽德彰显。惟菩萨修习圣道，逺期佛果，慈霑有识，惠及无边，轻生若浮，贱身如朽，不违夲愿，垂允所求。龙猛曰：俞！诚哉是言也！我求佛圣果，我学佛能舍，是身如响，是身如泡，流转四生，往来六趣，宿契弘誓，不违物欲。然王子有一不可者，其将若何？我身既终，汝父亦丧，顾斯为意，谁能济之？龙猛徘徊顾视，求所绝命，以乾茅叶自刎其颈，若利劒断割，身首异处。王子见巳，惊奔而去。门者上白，具陈始末。王闻哀感，果亦命终。

国西南三百余里，至跋逻末罗耆?山，岌然特起，峰岩陗险，既无崖谷，宛如全石。引正王为龙猛菩萨凿此山中，建立伽蓝。去山十数里，凿开孔道，当其山下，仰凿䟽石。其中则长廊歩檐，崇台重阁。阁有五层，层有四院，并建精舎，各铸金像，量等佛身，妙穷工思。自余庄严，唯饰金寳。从山髙峰，临注飞泉，周流重阁，交带廊庑。踈寮外穴，明烛中宇。初引正王建此伽蓝也，人力疲竭，府库空虚，功犹未半，心甚忧戚。龙猛谓曰：大王何故若有忧负？王曰：辄运大心，敢树胜福，期之永固，待至慈氏。功绩未成，财用巳竭，每怀此恨，坐而待旦。龙猛曰：勿忧。崇福胜善，其利不穷。有兴弘愿，无忧不济。今日还宫，当极欢乐。后晨出游，历览山野，巳而至此，平议营建。王既受诲，奉以周旋。龙猛菩萨以神妙药滴诸大石，并变为金。王游见金，心口相贺。回驾至龙猛所曰：今日畋游，神鬼所惑，山林之中，时见金聚。龙猛曰：非鬼惑也，至诚所感，故有此金。宜时取用，济成胜业。遂以营建，功毕有余。于是五层之中，各铸四大金像，余尚盈积，充诸帑蔵。招集千僧，居中礼诵。龙猛菩萨以释迦佛所宣教法，及诸菩萨所演述论，鸠集部别，蔵在其中。故上第一层，唯置佛像及诸经论，下第五层，居止净人资产什物，中间三层，僧徒所舎。闻诸先志曰：引王营建巳毕，计工人所食盐价，用九拘胝金钱。其后僧徒忿诤，就王平议。时诸净人更相谓曰：僧徒诤起，言议相乖，凶人伺隙，毁坏伽蓝。于是重?反拒，以摈僧徒。自尒巳来，无复僧众，逺瞩山岩，莫知门径。时引善医方者入中疗疾，蒙面入出，不识其路。

从此大林中南行九百余里，至案达罗国。

案达罗国周三千余里，国大都城周二十余里，号瓶耆罗。土地良沃，稼穑丰盛，气序温暑，风俗猛暴。语言辤调，异中印度，至于文字，轨则大同。伽蓝二十余所，僧徒三千余人。天祠三十余所，异道寔多。

瓶耆罗城侧不逺有大伽蓝，重阁层台，制穷剞劂，佛像圣容，丽极工思。伽蓝前有石窣堵波，髙数百尺，并阿折罗阿罗汉之所建也。

所行罗汉伽蓝西南不逺有窣堵波，无忧王之所建也。如来在昔于此说法，现大神通，度无量众。

所行罗汉伽蓝西南行二十余里，至孤山。山岭有石窣堵波，陈那菩萨于此作因明论。陈那菩萨者，佛去丗后，承风染衣，智愿广大，慧力深固，愍丗无依，思弘圣教，以为因明之论。言深理广，学者虚，功，难以成业，乃匿迹幽岩，栖神寂定，观述作之利害，审文义之繁约。是时崖谷震响，烟云变采，山神捧菩萨髙数百尺，唱如是言：昔佛丗尊善权导物，以慈悲心说因明论，综括妙理，深究微言。如来寂灭，大义泯绝。今者陈那菩萨福智悠逺，深达圣旨，因明之论重弘兹日。菩萨乃放大光明照烛幽昧。时此国王深生尊敬。见此光明相疑入金刚定。因请菩萨证无生果。陈那曰。吾入定观察欲释深经心期正觉。非愿无生果也。王曰。无生之果众圣攸仰。断三界欲洞三明智。斯盛事也。愿疾证之。陈那是时心恱王请。方欲证受无学圣果。时妙吉祥菩萨知而惜焉。欲相警诫。乃弹指悟之而告曰。惜哉。如何舍广大心为狭劣志。从独善之怀。弃兼济之愿。欲为善利。当广传说。慈氏菩萨所制瑜伽师地论。导诱后学。为利甚大。陈那菩萨敬受指诲。奉以周旋。于是覃思沉研，广因明论。犹恐学者惧其文微辤约也，乃举其大义，综其微言，作因明论，以导后进。自兹巳后，宣畅瑜伽盛业，门人有知，当丗

从此林野中南行千余里，至䭾那羯磔迦国。

䭾那羯磔迦国周六千余里，国大都城周四十余里，土地膏腴，稼穑殷盛。荒野多，邑居少。气序温暑，人貌䵩黒。性猛烈，好学艺。伽蓝鳞次，荒芜巳甚，存者二十余所，僧徒千余人，并多习学大众部法。天祠百余所，异道寔多。

城东据山有弗婆㔟罗僧伽蓝，城西据山有阿伐罗㔟罗僧伽蓝，此国先王为佛建焉。奠川通径，䟽崖峙阁，长廊歩簷，枕岩接岫，霊神警卫，圣䝨逰息。自佛寂灭千年之内，每?有千凡夫僧同入安居。罢安居日，皆证罗汉，以神通力凌虚而去。千年之后，凢圣同居，自百余幸，无复僧侣，而山神易形，或作犲狼，或为猿狖，惊恐行人，以故空荒，閴无僧众。

城南不逺有大山岩，婆毗吠伽论师住阿素洛宫，侍见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘逺，至德深，　外示僧佉之服，内弘龙猛之学。闻摩揭陀国护法菩萨宣扬法放，学徒数千，有怀谈议，杖锡而往。至波咤?城，知护法菩萨在菩提树论，师乃命门人曰：汝行诣菩提树护法菩萨所，如我辞曰：菩萨宣扬遗教，遵诱迷徒，仰德虚心，为日已乆。然以宿愿未果，逐乖礼谒。菩提树者，誓不空见，见当有证，称天人师。护法菩萨谓真使曰：人丗如幻，身命若浮，渇日勤诚，未遑谈议。人信往复，竟不㑹见。论师既还本土，静而思曰：非慈氏成佛，谁决疑？于观自在菩萨像前，诵随心陀罗尼，绝粒饮水，时歴三?，观自在菩萨乃现妙色身，谓论师曰：何所志乎？对曰：愿留此身，待见慈氏。观自在善萨曰：人命危脆，丗间浮幻，冝修胜善，愿生覩史多天，扵斯礼　觐，　　尚速得见。说师曰：志不可夺，心不可裁。菩萨曰：若然者，宜往䭾那羯磔迦国城南山岩执金刚神所，至诚诵持执金刚陁罗尼者，当遂此愿。论师于是往而诵焉。三歳之后，神乃谓曰：伊何所愿，若此勤励？论师曰：愿留此身，待见慈氏观自在菩萨，指遣来请。成我愿者，其在神乎。神乃授秘方，而谓之曰：此岩石内有阿素洛宫，如法行请，石壁当开，开即入中，可以待见。论师曰：幽居无覩，讵知佛兴。执金刚曰：慈氏出丗，我当相报。论师受命，专精诵持，复历三歳，初无异想，呪芥子以击石，岩壁豁而洞开。是时百千万众观覩忘返。论师跨其戸而告众曰：吾乆祈请，待见慈氏，圣灵警祐，大愿斯遂，宜可入此，同见佛兴。闻者怖骇，莫敢履戸，谓是毒蛇之窟，恐丧身命，再三告语，唯有六人从入。论师顾谢时众，从容而入，入之既已，石壁还合。众皆怨嗟，恨前言之过也。

自此西南行千余里，至珠利耶国。

珠利耶国周二千四五百里，国大都城周十余里。土野空旷，薮泽荒芜，居戸寡少，群盗公行。气序温暑，风俗奸凶。人性犷烈，崇信外道。伽蓝颓毁，粗有僧徒。天祠数十所，多露形外道也。

城东南不逺有窣堵波，无忧玉之所建也。如来在昔甞于此处现大神通，说深妙法，摧伏外道，度诸天人。

城西不逺有故伽蓝，提婆菩萨与罗汉论议之处。初，提婆菩萨闻此伽蓝有嗢咀罗阿罗汉，得六神通，具八解脱，遂来逺㝷，观其风范。既至伽蓝，投罗汉宿。罗汉少欲知足，唯置一床。提婆既至，无以为席，乃聚落叶，指令就坐。罗汉入定，夜分方出。提婆于是陈疑请决，罗汉随难为释。提婆㝷声重质，第七转巳，杜口不酬，窃运神通力，往覩史多天，请问慈氏。慈氏为释，因而告曰：彼提婆者，旷劫修行，贤劫之中，当绍佛位，非尒所知，宜深礼敬。如弹指顷，还复夲座，乃复抑扬妙义，剖析微言。提婆谓曰：此慈氏菩萨圣智之释也，岂仁者所能详究哉？罗汉曰：然，诚如来旨。于是避席礼谢，深加敬叹。

从此南入林野中，行千五六百里，至达罗毗荼国。

达罗毗荼国周六千余里，国大都城号建志补罗，周三十余里。土地沃壤，稼穑丰盛，多花果，出寳物。气序温暑，风俗勇烈。深笃信义，髙尚博识，而语言文字少异中印度。伽蓝百余所，僧徒万余人，并皆遵学上座部法。天祠八十余所，多露形外道也。如来在丗，数游此国，说法度人，故无忧王于诸圣迹皆建窣堵波。建志补罗城者，即达磨波罗菩萨夲生之城。菩萨，此国大臣之长子也。幼怀雅量，长而弘逺。年方弱冠，王姫下降，礼筵之夕，忧心?凄，对佛像前，殷勤祈请，至诚所感，神负逺遁。去此数百里。至山伽蓝，坐佛堂中。有僧开戸，见此少年，疑其盗也，更诘问之。菩萨具怀指告，因请出家。众咸惊异，遂允其志。王乃宣命推求遐迩，乃知菩萨神负逺尘。王之知也，増深敬异。自染衣巳，笃学精勤，令问风范，语在前记。

城南不逺有大伽蓝，国中聦叡，同?萃止。有窣堵波，髙百余尺，无忧王所建也。如来在昔于此说法，摧伏外道，广度人天。其侧则有过去四佛坐及经行遗迹之所。

自此南行三千余里，至秣罗矩咤国。

秣罗矩咤国周五千余里，国大都城周四十余里，土田舄卤，地利不滋，海渚诸珎，多聚此国。气序炎热，人多黧黒。志性刚烈，邪正兼崇，不尚游艺，唯善逐利。伽蓝故基，寔多余趾，存者既少，僧徒亦寡。天祠数百，外道甚众，多露形之徒也。

城东不逺有故伽蓝，庭宇荒芜，基趾尚在，无忧王弟大帝之所建也。其东有窣堵波，崇基巳䧟，覆钵犹存，无忧王之所建立。在昔如来于此说法，现大神通，度无量众，用彰圣迹，故此摽建歳乆弥神，所愿或遂。

国南濵海有秣刺耶山，崇崖峻岭，洞谷深涧，其中则有白檀香树、旃檀你婆树，树?白檀不可以别，唯于盛夏登髙逺瞩，其有大蛇萦者，于是知之。犹其木性凉泠，故蛇盘也。既望见巳，射箭为记。冬蛰之后，方乃采伐。羯布罗香树，松身异叶，花果斯别。初采既湿，尚未有香。木乾之后，修理而析。其中有香，状若云母，色如冰雪。此所谓龙脑香也。

秣刺耶山东有布呾洛迦山，山径危险，岩谷㩻倾。山顶有池，其水澄镜，派出大河，周流绕山二十帀入南海。池侧有石天宫，观自在菩萨往来游舎，其有愿见菩萨者，不顾身命，厉水登山，忘其艰险，能达之者盖亦寡矣。而山下居人祈心请见，或作自在天形，或为涂灰外道，慰喻其人，果遂其愿。

从此山东北海畔有城，是往南海僧伽罗国路。闻诸土俗曰：从此入海，东南可三千余里，至僧伽罗国。大唐西域记卷第十：　　　　　　　疑嗢呾咤刺那羯?䭾磔秣矩。稼穑蔽继踵，洎乎足跖。玩好驭蹎蹶，漕縆缓巘嶜岑捃稚伟大，垫湿却敌濯流媚有娠壃，界屿巘沼，葺茅镂池馆般㨰综习显敞。湖陂黧黒犷暴胤惮辙偕行褊猥洽山阜蛮獠氛沵壤躁烈。大抵?磨锢铜鍱拆裂。询访髦彦，庸浅黜杜口。膏腴，魁梧黧黮补涩盖笴，磁石。嶾嶙粗林薮聮緜狷犷。轻捷。氓俗举袂，门庐澄湛。懔然抑挹，风徽骋僻。坐衰耄囿，餐饵稚子，殂落降趾。经诰挌言，飤肌虐害。田俞自刎，岌然全歩。檐铸廊庑，功绩帑蔵。伺隟瞩良沃，泯绝奠川犲狼猿，狖閴危脆。豁而。剖㭊，王姫?凄遁聦叡枳秣舄卤冬蛰㩻倾?。