钞书自序

钞书自序

炎武之先家海上，世为儒。自先髙祖为给事中，当正德之末，其时天下惟王府官司及建宁书坊乃有刻板，其流布于人间者，不过四书、五经、通鉴、性理诸书。他书即有刻者，非好古之家不蓄，而寒家已有书六七千卷。嘉靖间，家道中落，而其书尚无恙。先曾祖继起为行人，使岭表，而倭阑入江东，郡邑所藏之书，与其室庐俱焚，无孑遗焉。洎万历初，而先曾祖历官至兵部侍郞，中间莅方镇，三四淸介之操，虽一钱不以取诸官，而性独嗜书，往往出俸购之。及晚年，而所得之书过于其旧，然绝无国初以前之板。而先曾祖每言余所蓄书，求有其字而已。牙籖锦轴之工，非所好也。其书后析而为四，炎武嗣祖太学公为侍郞公仲子，又益好读书，增而多之，以至炎武，复有五六千卷。自罹变故，转徙无常，而散亾者什之六七，其失多出于意外。二十年来，赢幐担囊以游四方，又多别有所得，合诸先世所传，尚不下二三千卷。其书以?择之善，较之旧日，虽少其半，犹为过之，而汉、唐碑亦得八九十通。又钞写之本，别贮二麓，称为多且博矣。自少为帖括之学者二十年，已而学为诗、古文，以其间纂记故事。年至四十，斐然欲有所作，又十余年，读书日以益多，而后悔其向者立言之非也。自炎武之先人，皆通经学古，亦往往为诗文。本生祖赞善公文集至数百篇，而未有著书以传于世者。昔时尝以问诸先祖，先祖曰：著书不如钞书。凡今人之学，必不及古人也。今人所见之书之博，必不及古人也。小子勉之！惟读书而已。先祖书法盖逼唐人，性豪迈不群，然自言少时日课钞古书数?，今散亾之余犹数十帙，他学士家所未有也。自炎武十一岁即，授之以温公资治通鉴，曰：世人多习纲目，余所不取。凡作书者，莫病乎其以前人之书改窜而为自作也。班孟坚之改史记，必不如史记也。宋景文之改旧唐书，必不如旧唐书也。朱子之改通鉴，必不如通鉴也。至于今代，而著书之人几满天下，则有盗前人之书而为自作者矣。故得明人书百卷，不若得宋人书一卷也。炎武之游四方十有八年，未尝干人。有贤主人以书相示者。则畱或手钞、或募人钞之。子不云乎、多见而识之、知之次也。今年至都下、从孙思仁先生得春秋纂例、春秋权衡、汉上易传等书。淸苑陈祺公资以薪米、?笔写之以归。愚尝有所议于左氏、及读权衡。则巳先言之矣。念先祖之见背已二十有七年，而言犹在耳，乃泫然书之，以贻诸同学李天生。天生今通经之士，其学盖自为人而进乎为已者也。