浮峰记

浮峰记

去会?郡之西六十里，曰西小江。临江之山曰牛峰，状如伏牛而昂其?，故亦曰牛?。㫺为梅子真所隐，自晋迨今，相继为兰若。林泉洞壑，幽绝?世。故阳明先生游之，而抚景称赏，为越中山水第一。诗云：?前风景色色?，惟有人声似世间。俯瞰悬崖林麓，掩映蔼然，涌空翠于苍波之上，其势若浮而至者，乃更之曰浮峰。他日复登之，则天下士之从游者接踵而至，或憩以静观，或侠以?傲，歌咏挈榼，殆无虗日。山之增胜，亦无逾于此矣。天泽恩上人时方为沙弥，颇好学，有亲贤志，故诸公亦雅爱之。进之几席间，则有启之以究西来意者，上人虽未契，亦能服膺其言。既而杖锡以游，凡浙左右诸善知识莫不?礼。往来云水，越十寒暑，至是忽有所悟，喟然望故山而叹曰：非?胜地以来哲人，吾几其昧胜因矣乎！遂以浮峰自号，以志其不自沈?也。复请质于玉芝山人，山人曰：吾闻百亿须弥山王咸出妙庄?海，各各须弥为一四洲所依，是则尽大千界所有一切诸山，?非浮峰乎？又曰：地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依空轮。故世界者，特聚沬之幻有耳。浮者，幻有之相也；峰者，相尽之地也；相未尽者，虽浮亦沉也。苟能了相无相，大地皆浮峰也，复何区区一拳之为议哉？上人乃?首谢曰：至哉师言！能令行人不动歩而居妙高之上矣。请书为之记。遂走笔至此，而复问曰：相尽而居，复是何物？上人曰：如此则贵?天然，功超一切。山人曰：是犹相也，沉?奚远哉？曰：然则师何以进之？山人曰：更须别峰相见。