贞文书院记

贞文书院记

昔在仁宗皇帝之世，集贤大学士陈颢、翰林学士承㫖、忽都鲁都儿迷失等言，翰林掲傒斯之父，来成学行，师表一方，宜特赐谥，以示圣朝尚徳之意。扵是有㫖，赐其谥曰贞文先生。至正三年夏四月，中书平章政事帖木儿逹式、右丞太平贺等又请于今上皇帝建立书院，遂以贞文之号赐为额。其址在富州之长寜鄊旧山之阳，前挹遥岫，后倚崇冈，平畴曲谿，暎带林麓，盖掲氏先世故居之地也。其制为大成殿，四楹，扵中殿之北为明伦堂，四楹，殿之南为门四楹，上为重屋，门之南为灵星门，四楹。别为贞文祠，置明伦堂之后。左为山长之署，四楹。其两庑为诸生斋居，左右皆四楹。斋之南又为屋，各五楹，庾库庖湢，咸以次置其上。始于至正三年之九月，讫于九年之七月。其后从子范经始之，而元贞寺僧智辨相之。山长汤盘继成之。其山长则行省以儒士之甞厯学官为之。其门之东屋则从孙徳懋萃旧冈书院之材?建也。其灵星门则僧智辨之?立也。其祭祀教育经乆之赀，则里人之好义者割上腴田以相其事。书院垂成，文安公与玄以同在史馆，一日诣玄，以记书院为请，玄敬诺之，喜而㱕以语其子汯曰：今日吾书院事毕矣，欧阳君已诺吾记矣。越数日，文安疾作，又数日卒。三年汯申是请，玄乃记之。又告其徒曰：古之学校，为教事设而政事出焉。辟雍、泮宫，习射养老，出师受成，皆在其地，何莫非政事也。后世学校虽治教事，而特以祀事重焉，攷其?始。古之入学者舍菜先师，未尝尃有?指，而舍菜之礼亦祭之至蕳者也。今州县学校则必尃祠先圣先师，扵是国家秩诸祀典。若夫书院，则又多为先贤之祠，或其过化之邦，或其讲道之地，如是者不一也，亦尝攷其?始焉。周礼大司乐，有道有徳者使教焉，死则以为乐祖，祭扵瞽宗。瞽宗者，学之名也。古者教之以徳为先，㴠养徳性，莫先扵乐。故有道徳而为师者，其生也以教人，其死也人推本其教，以乐祖祀之，非必洙泗而下，若汉董子，若隋唐王通、韩愈氏，若宋周、程、张、朱数君子之为先儒而后为可也。矧夫书院兴学校之制，其始又自不同。东汉以来，大夫士徃徃作精舍，扵郊外，晋魏?谓春夏读书，秋冬射猎者，即其?也。唐宋之世，或因朝廷赐名士之书，或以故家积善之多，学者就其书之?在而读之，因号为书院。及有司设官以治之，其制遂眡学校，故祀事有不容阙者。扵是或求名世之君子以祠焉。玄甞循流而溯源，盖自入学舍菜先师，一变而为通祀；自学有乐祖之祭，一变而为先贤之祠；自春诵夏弦，一变而为呻毕，?变而为词章。又且党庠术序，一变而为精舍，?变而为书院。学者苟不䏻知建学之初意，又岂能知为学之大功？学校?重在祀事，而宫室象设之制，日趍为观美，所任在教事，而礼乐律暦之学，或诿诸尃门，遑议?谓政事之行扵。学校者㢤皇元超轶百王，务以崇雅黜浮为教，以去华就实为学，复古之机，其在扵是。贞文先生以道徳教一鄊之人，死而祠扵其鄊，稽诸乐祖瞽宗之?，真无愧乎古人者也。玄故著其?始，愿以求正扵好古愽雅之君子焉。至扵掲氏父子以稽古之功修身之效。被遇而朝。垂耀百世。可谓儒者之至荣。犹有待乎论述也夫贞文先生讳来成。字哲夫。以子贵累赠通奉大夫江西等䖏行中书省?知政事护军。先谥贞文。国朝䖏士易名之典自公始。文安公讳傒斯。字曼硕。卒官翰林侍讲学士、中奉大夫、知制诰，同修国史，赠护军，谥文安。父子并爵豫章郡公。二公懿行伟节，各有列诸别碑云。